丁丑日柱 — 창고에 갇힌 등불, 봄나무 하나로 버티는 사주
들어가며
이 채팅에서 丁火 일간을 여러 번 다뤘습니다.
제러미 아이언스, 이진욱, 영재.
셋 다 酉月에 태어난 丁火입니다.
그런데 일지가 전부 달랐습니다.
未 · 酉 · 巳.
그리고 오늘 네 번째가 옵니다.
일지가 丑입니다.
십이운성으로 말하면 **묘지(墓地)**입니다.
등불이 창고에 들어갔습니다.
그런데 이 사주에는 특별한 것이 하나 있습니다.
봄나무 한 그루가 남아 있습니다.
년지 卯木입니다.
그 나무가 이 등불을 살립니다.
그리고 그 나무가 **충(沖)**을 맞고 있습니다.
1999년 9월 22일 양력 출생 사주를 정밀하게 뜯어보겠습니다.
1. 사주 명식
| 구분 | 년주 | 월주 | 일주 | 시주 |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 己 | 癸 | 丁 | 미상 |
| 지지 | 卯 | 酉 | 丑 | 미상 |
| 천간 십성 | 식신 | 편관 | 일간 | — |
| 지지 십성 | 편인 | 편재 | 식신 | — |
| 십이운성 | 病 | 長生 | 墓 | — |
년주 己卯 · 월주 癸酉 · 일주 丁丑
일간은 丁火. 음의 불, 별빛이고 등불입니다.
태양이 아니라 밤의 빛입니다.
시주는 미상이므로 시지에 따른 변수는 제외하고 논합니다.
1999년 백로(白露)는 9월 8일이었습니다.
9월 22일생은 백로를 지났으므로 확실히 酉月입니다.
추분(秋分)은 9월 23일이므로 하루 전입니다.
천간·지지 여섯 글자를 한 줄로 놓아 보십시오.
己 癸 丁 / 卯 酉 丑
천간이 土·水·火입니다.
지지가 木·金·土입니다.
火가 하나뿐이고, 목도 하나뿐입니다.
이 배치가 이 사주의 전부입니다.
2. 오행 분포 — 불이 하나뿐이다
오행 개수를 세어보겠습니다.
천간·지지 본기 기준
- 土 : 2개 (己·丑)
- 金 : 1개 (酉)
- 水 : 1개 (癸)
- 木 : 1개 (卯)
- 火 : 1개 (丁)
지장간 포함
- 土 : 2개 (己, 丑中 己)
- 金 : 2개 (酉中 辛, 丑中 辛)
- 水 : 2개 (癸, 丑中 癸)
- 木 : 1개 (卯中 乙)
- 火 : 1개 (丁)
오행 이론에서 이 명식의 첫 번째 특징은 다섯 오행이 다 있다는 점입니다.
이건 드문 구조입니다.
대부분의 사주는 어딘가 끊겨 있습니다.
그런데 이 사주는 다섯이 다 있습니다.
막힌 구간이 없습니다.
두 번째 특징은 火가 하나뿐이라는 점입니다.
丁火 자기 자신입니다.
비겁이 0개입니다.
이게 이 사주의 핵심입니다.
세 번째 특징은 수(水)와 금(金)이 각각 두 개라는 점입니다.
오행 관점에서 이것은 이렇게 작동합니다.
**금생수(金生水)**입니다.
酉金과 丑中 辛金이 癸水를 계속 불립니다.
그리고 그 물이 丁火를 극합니다.
불이 꺼지려는 구조입니다.
네 번째 특징은 토(土)가 두 개라는 점입니다.
己土와 丑中 己土입니다.
土는 火가 낳은 것입니다.
**화생토(火生土)**입니다.
즉 불이 자기 힘을 흙에게 빼앗깁니다.
그래서 이 등불은 계속 작아집니다.
이게 이 사주가 신약한 이유입니다.
3. 십성 구조 — 재관이 넷, 비겁이 없음
십신론 기준으로 환산합니다.
십성 개수 (지장간 포함)
- 비견·겁재 : 0개
- 식신 : 2개 (己, 丑中 己)
- 상관 : 0개
- 편재 : 2개 (酉中 辛, 丑中 辛)
- 정재 : 0개
- 편관 : 2개 (癸, 丑中 癸)
- 정관 : 0개
- 편인 : 1개 (卯中 乙)
- 정인 : 0개
여기서 네 가지를 읽어야 합니다.
첫째, 비겁이 0개입니다.
십성에서 비겁은 동지이고 자기 힘입니다.
그게 완전히 없습니다.
丁火를 도와줄 같은 火가 여섯 글자 어디에도 없습니다.
그래서 이 사람은 혼자 섭니다.
동시에 기댈 곳이 없습니다.
둘째, 재성이 두 개입니다.
酉中 辛金과 丑中 辛金입니다.
십신론에서 편재는 유동적인 재물과 큰 기회입니다.
그런데 일간이 약합니다.
이것을 **재다신약(財多身弱)**이라 부릅니다.
돈과 일이 나보다 큽니다.
셋째, 편관이 두 개입니다.
癸水가 월간에 투출했고, 丑中에도 있습니다.
십성에서 편관은 명예이고 직책이고 규범입니다.
그것도 나를 극하는 힘입니다.
무근한 丁火에게 이 물은 무겁습니다.
넷째, 식신이 두 개입니다.
己土가 년간에 투출했습니다.
십신론에서 식신은 표현이고 재능이고 배출입니다.
그런데 여기서 결정적인 일이 벌어집니다.
己土가 癸水를 극합니다.
土剋水입니다.
**식신제살(食神制殺)**입니다.
십신론에서 이것은 관성을 다루는 가장 좋은 방식입니다.
그래서 이 사주는 무너지지 않습니다.
4. 식신제살(食神制殺) — 이 사주의 정체
이 명식의 첫 번째 핵심은 여기 있습니다.
천간을 다시 보십시오.
己 · 癸 · 丁.
천간·지지 배열이 절묘합니다.
丁火가 己土를 낳습니다. 화생토입니다.
己土가 癸水를 막습니다. 토극수입니다.
癸水가 丁火를 극하려 합니다. 수극화입니다.
그런데 그 사이에 己土가 있습니다.
물이 불에 닿기 전에 흙이 받아냅니다.
격국 이론에서 이 구조를 **식신제살격(食神制殺格)**이라 부릅니다.
옛사람들이 가장 좋아한 구조 중 하나입니다.
나를 죽이려는 힘을 내 재능으로 제압한다는 뜻입니다.
그리고 이 구조는 이렇게 살아갑니다.
압박이 오면 재능으로 되받습니다.
위기가 오면 표현으로 뚫습니다.
그래서 이 사람은 무대 위에서 강합니다.
카메라 앞에서 강합니다.
격국 관점에서 식신제살은 배우와 예술가의 격입니다.
얼굴에 감정이 실리고, 그 감정이 사람을 붙잡습니다.
5. 십이운성 — 病·長生·墓
십이운성을 일간 丁火 기준으로 계산합니다.
丁火는 음간이므로 역행합니다.
酉長生 → 申沐浴 → 未冠帶 → 午建祿 → 巳帝旺 → 辰衰 → 卯病 → 寅死 → 丑墓 → 子絶 → 亥胎 → 戌養
- 년지 卯 → 病
- 월지 酉 → 長生
- 일지 丑 → 墓
**병(病) · 장생(長生) · 묘(墓)**입니다.
이 배치는 아주 선명합니다.
시작이 약하고, 사회에서 살아나고, 몸이 갇힙니다.
십이운성 관점에서 이건 극적인 곡선입니다.
년지 卯가 병지입니다.
조상궁이자 초년입니다.
뿌리가 약한 자리입니다.
그러나 월지가 장생입니다.
십이운성에서 장생은 끝없이 새로 시작하는 자리입니다.
그것도 사회궁입니다.
사람들 앞에서 다시 태어납니다.
이 배치가 이 사람을 무대로 밀어 올립니다.
그리고 하나 더 있습니다.
일지가 묘지입니다.
십이운성에서 묘는 창고에 갇힌 자리입니다.
그것도 자기 몸입니다.
그래서 이 사람은 몸이 무겁습니다.
쉽게 지칩니다.
그런데 여기서 멈추면 안 됩니다.
丑에는 丁火가 없습니다.
하지만 卯木이 있습니다.
묘지에 갇혔어도 봄나무가 물을 대줍니다.
이게 이 사주의 저력입니다.
6. 지장간 — 丑 하나에 세 글자
지장간을 풀어보겠습니다.
卯 : 乙(편인)
酉 : 辛(편재)
丑 : 己(식신) · 癸(편관) · 辛(편재)
주목할 것은 丑 하나에 세 글자입니다.
己 · 癸 · 辛.
여기서 두 개의 사슬이 만들어집니다.
己 → 辛
식신이 편재를 생합니다.
土生金입니다.
**식신생재(食神生財)**입니다.
재능이 곧 돈이 됩니다.
辛 → 癸
편재가 편관을 생합니다.
金生水입니다.
**재생관(財生官)**입니다.
돈이 명예를 만듭니다.
그리고 癸는 丁火를 극합니다.
丁 → 己
일간이 식신을 생합니다.
火生土입니다.
결국 丑 하나에 사슬이 다 들어 있습니다.
나 → 재능 → 재물 → 명예.
이게 이 사주의 축소판입니다.
막히지 않는 구조입니다.
7. 격국
격국을 세워보겠습니다.
월지 酉의 본기 辛金이 천간에 투출하지 않았습니다.
그래서 월지 자체로 격을 세웁니다.
辛金은 丁火에게 편재입니다.
그래서 **편재격(偏財格)**입니다.
격국 이론에서 편재격은 재물과 사교의 격입니다.
큰돈을 다루고 사람을 상대하는 힘입니다.
그리고 여기에 년간 己土 식신이 있습니다.
식신생재격(食神生財格)의 성격을 함께 갖습니다.
격국 관점에서 이 조합은 대단히 좋습니다.
일간 → 식신 → 재성으로 기운이 흐릅니다.
막힘없이 소통되고 성과가 남습니다.
재능이 곧 돈이 되는 격입니다.
그리고 동시에 식신제살입니다.
己土가 癸水를 막습니다.
재물과 명예가 함께 옵니다.
다만 조건이 하나 있습니다.
편재격은 일간이 강해야 완성됩니다.
그런데 이 사주는 신약합니다.
그래서 격은 높은데 몸이 못 받칩니다.
격국의 완성 여부가 인성과 비겁이 오는 운에 달려 있습니다.
그게 뒤에서 나옵니다.
8. 천간충 — 丁癸沖
천간합을 봅니다.
원국의 천간은 己 · 癸 · 丁입니다.
- 甲己合 : 甲이 없습니다
- 戊癸合 : 戊가 천간에 없습니다
- 丁壬合 : 壬이 없습니다
원국에 천간합이 없습니다.
천간충은 다릅니다.
丁癸沖이 성립합니다.
월간 癸와 일간 丁이 인접해 있습니다.
천간충에서 丁癸沖은 火와 水의 정면 충돌입니다.
그리고 이게 걸린 자리가 중요합니다.
월간과 일간입니다.
월간은 사회궁의 천간입니다.
사회와 개인이 부딪힙니다.
명예와 감정이 함께 흔들립니다.
그리고 癸는 편관입니다.
관성이 나를 계속 찌릅니다.
그런데 여기서 완충재가 있습니다.
己土 식신입니다.
土剋水입니다.
己土가 癸水를 받아냅니다.
천간충 관점에서 이걸 **통관(通關)**이라 부릅니다.
그래서 이 충은 파괴적이지 않습니다.
오히려 조절됩니다.
이게 사주가 좋은 이유입니다.
9. 지지 관계 — 卯酉沖과 丑酉半合
지지합·형충파해를 뜯어봅니다.
卯酉沖
여기가 이 사주의 급소입니다.
년지 卯와 월지 酉가 인접해 있습니다.
지지합·형충파해에서 이건 확실한 충입니다.
금극목(金剋木)입니다.
쇠가 나무를 찍습니다.
그리고 이 충이 세 가지를 동시에 흔듭니다.
첫째, 인성과 재성의 충돌입니다.
卯는 배움이고 酉는 실리입니다.
명예와 돈이 부딪힙니다.
둘째, 천을귀인이 흔들립니다.
뒤에서 다시 봅니다.
셋째, 도화끼리 부딪힙니다.
子午卯酉는 사도화입니다.
卯도 도화이고 酉도 도화입니다.
지지합·형충파해에서 도화의 충은 관계의 흔들림입니다.
시선이 쏠리고 구설이 따라옵니다.
丑酉 반합금(半合金)
일지 丑과 월지 酉가 뭉칩니다.
巳酉丑 삼합 중 두 글자입니다.
지지합·형충파해에서 반합은 삼합의 절반입니다.
힘은 약하지만 방향은 분명합니다.
재성이 더 강해집니다.
그리고 卯酉沖이 더 심해집니다.
卯丑 관계
卯와 丑은 합도 충도 아닙니다.
그냥 스쳐 갑니다.
이건 안정입니다.
년지와 일지가 부딪히지 않습니다.
원국에 형·파·해는 없습니다.
지지합·형충파해 관점에서 충 하나만 있습니다.
깨끗한 편입니다.
10. 신살
신살을 하나씩 짚습니다.
천을귀인(天乙貴人) — 月支 酉
丙丁 일간의 천을귀인은 亥와 酉입니다.
월지 酉가 천을귀인입니다.
신살에서 천을귀인은 최고의 길신입니다.
위기에 반드시 사람이 나타납니다.
그리고 월지는 사회궁입니다.
일하는 곳에서 귀인을 만나는 자리입니다.
문창귀인(文昌貴人) — 月支 酉
丁 일간의 문창귀인은 酉입니다.
그래서 酉는 문창귀인이기도 합니다.
문창귀인은 학문·문서·표현·예술의 길신입니다.
천을귀인과 문창귀인이 같은 글자에 겹쳤습니다.
사람을 끌어당기는 힘과 표현하는 힘이 동시에 월지에 앉았습니다.
그리고 그 자리가 편재입니다.
사람과 표현과 재물이 한 곳에 모였습니다.
도화(桃花) — 年支 卯, 月支 酉
신살에서 子午卯酉는 사도화입니다.
원국에 도화가 두 개입니다.
그것도 卯酉沖으로 마주 보고 있습니다.
그래서 이 사람은 시선을 끄는 힘과 구설을 부르는 힘을 함께 가졌습니다.
공망(空亡) — 月支 酉
여기가 결정적입니다.
일주 丁丑은 甲戌순에 속합니다.
甲戌순의 공망은 申과 酉입니다.
월지 酉가 공망입니다.
그리고 그 酉가 천을귀인이자 문창귀인이자 도화이자 편재입니다.
네 가지가 한 글자에 모였는데, 그게 비어 있습니다.
신살에서 공망은 “없다”가 아니라 **”채워지지 않는다”**입니다.
그래서 이 사람은 도움을 받아도 온전히 받지 못합니다.
스스로 채워야 합니다.
화개(華蓋) — 日支 丑
巳酉丑 삼합의 화개는 丑입니다.
일지가 화개입니다.
신살에서 화개는 예술·종교·고독의 살입니다.
홀로 파고드는 힘입니다.
연기에 몰입하는 힘이 여기서 나옵니다.
배우에게 화개는 오히려 약이 됩니다.
정리하면 이렇습니다.
천을귀인 하나, 문창귀인 하나, 도화 둘, 화개 하나.
그런데 그중 하나가 공망입니다.
11. 용신
용신론으로 넘어갑니다.
억부(抑扶) 관점
丁火가 酉月에 앉았습니다.
월령이 재성이어서 일간을 돕지 않습니다.
비겁이 0개입니다.
신약이 극심합니다.
인성으로 생하고 비겁으로 도와야 합니다.
조후(調候) 관점
酉月 丁火는 서늘합니다.
게다가 금수한기(金水寒氣)가 있습니다.
따뜻한 火가 절실합니다.
통관(通關) 관점
재성과 관성이 부딪힙니다.
그 사이를 흐를 것은 木입니다.
그리고 木이 火를 살려야 합니다.
세 관점이 한 곳으로 모입니다.
용신 : 木 (편인·정인)
희신 : 火 (비견·겁재)
기신 : 金 (재성), 水 (관성)
土는 양날의 칼입니다.
식신제살로 관성을 막아주지만, 동시에 일간을 설기합니다.
그래서 土는 조건부입니다.
오직 나무와 불입니다.
이 사주의 명암이 여기서 갈립니다.
12. 대운
대운·세운을 계산합니다.
1999년 己卯年은 음간 해입니다.
음년생 여성은 순행입니다.
출생일 9월 22일에서 다음 절기 **한로(寒露, 10월 8일경)**까지 약 16일.
16 ÷ 3 = 5.33.
대운수는 약 5세입니다.
월주 癸酉에서 순행합니다.
연도는 ±1년 오차가 있을 수 있습니다.
| 대운 | 시기 | 천간 | 지지 | 십이운성 |
|---|---|---|---|---|
| 甲戌 | 2004~2014 | 정인 | 火庫 | 養 |
| 乙亥 | 2014~2024 | 편인 | 木 長生 | 胎 |
| 丙子 | 2024~2034 | 겁재 | 絶 | 絶 |
| 丁丑 | 2034~2044 | 비견 | 墓 | 墓 |
| 戊寅 | 2044~2054 | 상관 | 木祿 | 死 |
| 己卯 | 2054~2064 | 식신 | 病 | 病 |
| 庚辰 | 2064~2074 | 정재 | 水庫 | 衰 |
| 辛巳 | 2074~2084 | 편재 | 帝旺 | 帝旺 |
여기서 세 구간이 눈에 들어옵니다.
甲戌과 乙亥, 그리고 丙子입니다.
13. 대운별 흐름
甲戌 (20042014, 515세)
이 사주의 첫 번째 전환점입니다.
甲 정인이 투출합니다. 용신입니다.
丁火에게 甲木은 쓸모 있는 나무입니다.
불을 이끄는 땔감입니다.
그리고 戌이 결정적입니다.
**戌은 火庫이며 丁火의 양지(養地)**입니다.
십이운성에서 키워주는 자리입니다.
그리고 卯戌合火가 성립합니다.
지지합·형충파해에서 묘술합은 火로 화합니다.
용신이 만들어지는 합입니다.
게다가 卯酉沖이 합으로 묶입니다.
충이 풀리고 불이 살아납니다.
정리하면 이렇습니다.
천간은 정인, 지지는 화고.
재능이 처음으로 열린 10년입니다.
대운·세운 관점에서 최적의 조건이었습니다.
2003년 데뷔, 그리고 아역 시절이 여기 있습니다.
乙亥 (20142024, 1525세)
乙 편인이 투출합니다. 용신입니다.
그리고 亥가 옵니다.
亥는 丁火의 **태지(胎地)**입니다.
십이운성에서 아직 익지 않은 자리입니다.
그런데 지지가 다릅니다.
亥는 木의 장생지입니다.
그리고 亥 속에 甲木 정인이 있습니다.
원국에 없던 정인이 들어옵니다.
게다가 亥卯 반합 목국이 성립합니다.
지지합·형충파해에서 반합도 힘을 씁니다.
卯木이 뿌리를 얻습니다.
정리하면 이렇습니다.
인성이 뿌리를 내린 10년입니다.
용신론 관점에서 좋습니다.
다만 乙木이 己土를 극합니다.
식신제살의 구조가 약해집니다.
그리고 亥水가 癸水를 도와 관성이 강해집니다.
그래서 이 10년은 이렇게 정리됩니다.
배움은 깊어지고 압박은 커집니다.
성인 연기로 전환하는 시기가 여기 있습니다.
丙子 (20242034, 2535세) — 현재 구간
丙 겁재가 하늘에 떴습니다.
원국에 전혀 없던 火입니다.
용신론에서 이것은 결정적입니다.
비겁이 0개였던 사주에 처음으로 동지가 생겼습니다.
등불 옆에 등불이 하나 더 붙었습니다.
그런데 지지의 子가 문제입니다.
**子는 丁火의 절지(絶地)**입니다.
십이운성에서 기운이 끊긴 자리입니다.
그리고 세 가지 관계가 동시에 맺어집니다.
첫째, 子丑合입니다.
일지 丑과 대운 子가 육합합니다.
지지합·형충파해에서 육합은 묶는 힘입니다.
묘지가 묶입니다.
몸과 배우자궁이 합으로 안정됩니다.
둘째, 子卯刑입니다.
년지 卯와 부딪힙니다.
지지합·형충파해에서 子卯는 무례지형입니다.
예의와 관계의 문제, 구설입니다.
셋째, 子酉破입니다.
월지의 천을귀인과 문창귀인이 깨집니다.
정리하면 이렇습니다.
천간은 희신, 지지는 복잡합니다.
사람은 모이는데 구설도 따라옵니다.
그리고 몸이 무겁습니다.
지금 이 구간의 과제가 여기 있습니다.
丁丑 (20342044, 3545세)
丁 비견이 투출합니다. 희신입니다.
그리고 丑이 옵니다.
일지 복음(伏吟)입니다.
천간·지지에서 같은 글자가 겹치면 그 기운이 배가 됩니다.
丑丑 병존입니다.
丑酉 반합금이 두 배로 강해집니다.
지지합·형충파해 관점에서 재성이 극강해집니다.
그리고 卯酉沖도 강해집니다.
정리하면 이렇습니다.
힘은 세지고 재물은 커집니다.
동시에 귀인이 흔들립니다.
戊寅 (20442054, 4555세)
이 사주의 두 번째 전환점입니다.
戊 상관과 寅이 함께 옵니다.
寅은 丁火의 **사지(死地)**입니다.
십이운성에서 좋은 자리는 아닙니다.
그런데 寅 속이 다릅니다.
甲木 정인 · 丙火 겁재 · 戊土 상관.
용신과 희신이 함께 뿌리를 내립니다.
게다가 寅은 木의 건록지입니다.
卯木이 완전히 살아납니다.
지지합·형충파해 관점에서 최상의 배치입니다.
45세 이후가 오히려 밝습니다.
己卯 (20542064, 5565세)
己 식신이 투출합니다.
그리고 卯가 옵니다.
년지 복음(伏吟)입니다.
卯卯 병존입니다.
편인이 두 개가 됩니다.
卯酉沖이 최대로 강해집니다.
그러나 인성이 버팁니다.
이름이 다시 오르는 구간입니다.
14. 세운 — 2020년부터 2030년까지
대운·세운을 연도별로 봅니다.
2020 庚子年
庚 정재와 子. 子는 절지입니다.
子卯刑과 子酉破가 동시에 성립합니다. 어수선한 해입니다.
2021 辛丑年
辛 편재와 丑. 丑酉 반합금이 강해집니다.
원국 丑이 복음됩니다. 재성이 무거워지고 몸이 소모됩니다.
2022 壬寅年
壬 정관과 寅입니다.
丁壬合木이 성립합니다. 천간합에서 이 합은 木으로 화합니다.
용신이 만들어지는 해입니다. 그리고 寅亥 육합도 대운과 맺어집니다.
2023 癸卯年
癸 편관과 卯 편인입니다.
년지 복음입니다. 卯가 두 개가 됩니다.
卯酉沖이 강해집니다. 다만 인성이 살아나는 해이기도 합니다.
2024 甲辰年
甲 정인이 투출합니다. 용신 중의 용신입니다.
그리고 辰酉合으로 월지가 묶입니다.
丙子 대운이 시작되는 해입니다. 국면이 바뀝니다.
2025 乙巳年
乙 편인과 巳. 巳는 丁火의 제왕지입니다.
십이운성에서 가장 강한 자리입니다.
무근했던 丁火가 완전한 뿌리를 얻습니다.
최근 10년 중 가장 좋은 해입니다.
2026 丙午年 — 현재
이 사주가 기다리던 해입니다.
丙 겁재가 하늘에 뜨고 午가 땅에 앉았습니다.
午는 丁火의 건록지(建祿地)입니다.
십이운성에서 제자리에 앉은 자리입니다.
비겁이 0개였던 사주가 천간과 지지에서 동시에 불을 얻습니다.
용신론에서 이것은 결정적입니다.
무근했던 등불이 완전한 뿌리를 얻는 해입니다.
그리고 午는 도화입니다.
巳酉丑 삼합의 함지가 午입니다.
원국에 없던 도화가 운에서 들어옵니다.
신살에서 도화운은 시선이 쏠리는 시기입니다.
주목도가 최고조에 달하는 해입니다.
그런데 조건이 세 개 붙습니다.
첫째, 卯午破입니다.
지지합·형충파해에서 卯午는 파입니다.
유일한 인성이 깨집니다.
뿌리가 흔들리는 자리입니다.
둘째, 子午沖입니다.
대운 子와 세운 午가 정면으로 부딪힙니다.
천간충의 지지판입니다.
대운과 세운이 충돌합니다.
셋째, 午丑 관계는 相害입니다.
일지 丑과 부딪힙니다.
정리하면 이렇습니다.
불은 최강이 되고, 뿌리는 흔들립니다.
주목도는 오르고 몸은 지칩니다.
무리한 확장보다 하나를 골라 깊게 가는 편이 낫습니다.
특히 수면과 심장, 그리고 스케줄 관리를 살펴야 하는 해입니다.
2027 丁未年
丁 비견과 未. 未는 木庫입니다.
그리고 卯未 반합 목국이 성립합니다.
인성이 다시 뿌리를 내립니다. 좋은 해입니다.
다만 丑未沖이 발생합니다. 일지가 흔들립니다.
2028 戊申年
戊 상관과 申. 申은 공망 글자입니다.
申酉 방합금이 강해집니다. 재성이 무거워집니다.
壬水 편관의 뿌리가 생깁니다. 답답한 해입니다.
2029 己酉年
己 식신과 酉. 월지 복음(伏吟)입니다.
공망이 겹칩니다.
卯酉沖이 최대로 강해집니다. 문서와 계약을 조심할 해입니다.
2030 庚戌年
庚 정재와 戌. 卯戌合火가 성립합니다.
지지합·형충파해에서 묘술합은 火로 화합니다.
충이 합으로 풀립니다. 정리와 수확의 해입니다.
전체 흐름 정리
2022년부터 2025년까지는 목화(木火)의 상승기였습니다.
특히 2024년 甲辰年과 2025년 乙巳年이 깨끗했습니다.
2026년 병오년은 불이 완전히 뿌리를 내리는 해입니다.
2027년까지 기세가 이어집니다.
2028년부터 다시 금수가 강해집니다.
그리고 **戊寅 대운(2044~)**에서 용신이 완전히 자리를 잡습니다.
15. 총평
김유정의 사주를 한 문장으로 요약하겠습니다.
“창고에 갇힌 등불, 봄나무 하나로 계속 타는 사주.”
정리해 보겠습니다.
첫째, 丁火 일간이 酉月에 앉았습니다.
가을 별빛입니다.
서늘하고 맑고 오래갑니다.
둘째, 비겁이 0개입니다.
여섯 글자 어디에도 火가 없습니다.
십성에서 비겁은 동지이고 자기 힘입니다.
그게 없습니다.
혼자 서는 팔자입니다.
셋째, 재관이 네 개입니다.
편재 둘, 편관 둘입니다.
십신론에서 이것은 재다신약입니다.
돈과 일이 나보다 큽니다.
넷째, 식신제살이 완성됩니다.
己土 식신이 癸水 편관을 막습니다.
나를 극하는 힘을 재능으로 제압합니다.
격국 관점에서 배우에게 최적의 구조입니다.
다섯째, 丁癸沖이 있습니다.
월간과 일간이 부딪힙니다.
사회와 개인, 명예와 감정이 충돌합니다.
그러나 己土가 완충합니다.
여섯째, 卯酉沖이 있습니다.
그것도 년지와 월지의 인접 충입니다.
인성과 재성이 부딪힙니다.
유일한 뿌리가 흔들립니다.
일곱째, 일지 丑이 묘지입니다.
십이운성에서 창고에 갇힌 자리입니다.
몸이 무겁습니다.
쉽게 지칩니다.
여덟째, 월지 酉가 천을귀인·문창귀인·도화·편재입니다.
네 가지가 한 글자에 겹쳤습니다.
사람과 표현과 재물과 시선이 한자리에 모였습니다.
배우 사주로 최상의 배치입니다.
아홉째, 그런데 그 酉가 공망입니다.
신살에서 공망은 채워지지 않는다는 뜻입니다.
도움을 받아도 온전히 받지 못합니다.
스스로 채워야 합니다.
열째, 일지 丑이 화개입니다.
신살에서 화개는 예술·고독의 살입니다.
몰입하는 힘이 여기서 나옵니다.
열한째, 용신은 木, 희신은 火입니다.
기신은 金과 水입니다.
용신론에서 이 사주는 나무와 불로만 삽니다.
열두째, 甲戌 대운(2004~2014)에 卯戌合火가 왔습니다.
충이 합으로 풀렸습니다.
재능이 처음 열린 10년입니다.
열셋째, 乙亥 대운(2014~2024)에 亥卯 반합 목국이 왔습니다.
인성이 뿌리를 내렸습니다.
배움이 깊어진 10년입니다.
열넷째, 丙子 대운(2024~2034)이 현재 구간입니다.
丙 겁재로 처음 불을 얻었습니다.
등불 옆에 등불이 붙었습니다.
다만 子는 절지입니다.
천간은 좋고 지지는 복잡합니다.
열다섯째, 2026년 병오년이 최대 분기점입니다.
丙 겁재 투출, 午 건록, 그리고 도화.
불이 완전히 뿌리를 내리는 해입니다.
동시에 卯午破와 子午沖이 겹칩니다.
얻는 만큼 뿌리가 흔들리는 해입니다.
열여섯째, 戊寅 대운(2044~)에서 용신이 완성됩니다.
寅 속에 甲木 정인과 丙火 겁재가 있습니다.
45세 이후가 오히려 밝습니다.
맺으며
이 사주는 등불입니다.
태양이 아니라 밤에 켜는 불입니다.
그리고 그 불이 창고에 들어가 있습니다.
묘지입니다.
그래서 혼자 있으면 꺼집니다.
그런데 이 사주에는 나무가 하나 있습니다.
년지 卯입니다.
그 나무가 불을 먹입니다.
그리고 그 나무가 충을 맞습니다.
그래서 평생 흔들립니다.
배움과 실리, 명예와 돈.
그 사이에서 계속 당길 것입니다.
그리고 하나 더 있습니다.
월지가 비어 있습니다.
천을귀인도 문창귀인도 그 자리에 있습니다.
그런데 그 자리가 공망입니다.
남에게 기대지 말아야 합니다.
기대는 순간 그 자리가 비어 버립니다.
스스로 밝힐 때만 이 등불은 꺼지지 않습니다.
그리고 2026년, 그 불은 처음으로 제 뿌리를 얻습니다.