장영란 사주 풀이 - 사주길잡이

甲申日柱 — 절지에 뿌리내린 큰 나무

들어가며

방송가에는 오래 살아남는 사람이 따로 있습니다.

화려하게 뜨는 사람은 많습니다.

그런데 20년 넘게 화면에 남는 사람은 드뭅니다.

장영란은 그런 사람입니다.

개그우먼으로 시작해 방송인으로 자리 잡았습니다.

그런데 이 사주에는 이상한 점이 하나 있습니다.

큰 나무가 절벽 끝에 서 있습니다.

십이운성으로 말하면 **절지(絶地)**입니다.

뿌리 하나 없이 매달려 있는 형상입니다.

그런데 그 절벽 아래에 물 한 줄기가 흐릅니다.

그 물이 나무를 살립니다.

절처봉생(絶處逢生). 끊어진 자리에서 다시 살아나는 구조입니다.

바로 앞서 다룬 김승원 법무부 장관 사주와 같은 일주입니다.

둘 다 甲申, 둘 다 辛金 정관입니다.

그런데 월지가 다릅니다.

1978년 9월 19일 양력 출생 사주를 정밀하게 뜯어보겠습니다.

1. 사주 명식

구분	년주	월주	일주	시주
천간	戊	辛	甲	미상
지지	午	酉	申	미상
천간 십성	편재	정관	일간	—
지지 십성	상관	정관	편관	—
십이운성	死	胎	絶	—

년주 戊午 · 월주 辛酉 · 일주 甲申

일간은 甲木. 양의 큰 나무입니다.

시주는 미상이므로 시지에 따른 변수는 제외하고 논합니다.

1978년 백로(白露)는 9월 8일이었습니다.

9월 19일생은 백로를 지났으므로 확실히 酉月입니다.

천간·지지 여섯 글자를 한 줄로 놓아 보십시오.

戊辛甲 / 午酉申

천간이 土·金·木입니다.

지지가 火·金·金입니다.

금(金)이 세 개입니다.

그리고 그 금이 전부 나무를 찍습니다.

2. 오행 분포 — 물이 사라진 사주

오행 개수를 세어보겠습니다.

천간·지지 본기 기준

金 : 3개 (辛·酉·申)
土 : 1개 (戊)
火 : 1개 (午)
木 : 1개 (甲)
水 : 0개

지장간 포함

金 : 3개 (辛, 酉中辛, 申中庚)
土 : 3개 (戊, 午中己, 申中戊)
木 : 1개 (甲)
火 : 1개 (午中丁)
水 : 1개 (申中壬)

오행 이론에서 이 명식의 첫인상은 금의 압도입니다.

여섯 글자 중 세 글자가 金입니다.

거기에 土가 金을 계속 생합니다.

토생금(土生金)입니다.

금은 더 강해집니다.

반면 木은 甲 하나입니다.

그마저도 지지에 뿌리가 없습니다.

목이 완전히 무근(無根)입니다.

이게 이 사주의 출발점입니다.

그런데 물이 하나 있습니다.

申 속의 壬水입니다.

겉으로는 보이지 않습니다.

이 숨은 물 하나가 사주 전체를 살립니다.

3. 십성 구조 — 재관이 가득한 명식

십신론 기준으로 환산합니다.

십성 개수 (지장간 포함)

비견·겁재 : 0개
상관 : 1개 (午中丁)
편재 : 2개 (戊, 申中戊)
정재 : 1개 (午中己)
정관 : 2개 (辛, 酉中辛)
편관 : 1개 (申中庚)
편인 : 1개 (申中壬)
정인 : 0개

여기서 네 가지를 읽어야 합니다.

첫째, 비겁이 0개입니다.

甲木을 도와줄 같은 木이 천간·지지에 없습니다.

십성에서 비겁은 동지이고 자기 힘입니다.

그게 없습니다.

그래서 이 사람은 혼자 삽니다.

기댈 곳이 없습니다.

둘째, 재성이 세 개입니다.

戊 편재가 천간에 투출했습니다.

그리고 午中己土와 申中戊土가 있습니다.

남자 사주라면 배우자이지만, 여성 사주에서 재성은 재물입니다.

재물복은 있습니다.

셋째, 관성이 세 개입니다.

정관 두 개와 편관 하나입니다.

이것을 십신론에서 **관살혼잡(官殺混雜)**이라 부릅니다.

여성 사주에서 관성은 배우자이자 직업입니다.

그것도 일지에 편관이 앉았습니다.

일지는 배우자궁입니다.

배우자궁이 편관으로 채워져 있습니다.

인연이 강하게 들어오는 배치입니다.

동시에 관성이 너무 많아 나를 조입니다.

넷째, 재생관(財生官)이 완성됩니다.

戊土 편재가 辛金 정관을 생합니다.

土生金입니다.

재물이 명예를 만듭니다.

그리고 이게 이 사주의 구조적 특징입니다.

돈이 직업을 만들고, 직업이 다시 돈을 부릅니다.

4. 십이운성 — 死·胎·絶

십이운성을 일간 甲木 기준으로 계산합니다.

甲木은 양간이므로 순행합니다.

亥長生 → 子沐浴 → 丑冠帶 → 寅建祿 → 卯帝旺 → 辰衰 → 巳病 → 午死 → 未墓 → 申絶 → 酉胎 → 戌養

년지 午 → 死
월지 酉 → 胎
일지 申 → 絶

**사(死) · 태(胎) · 절(絶)**입니다.

12운성에서 가장 기운이 빠진 세 자리가 나란히 앉았습니다.

그리고 일지가 절지입니다.

자기 몸이 끊어진 자리에 앉아 있다는 뜻입니다.

보통 여기서 “힘든 팔자”라고 단정합니다.

그런데 이 사주는 다릅니다.

申 속에 壬水가 있기 때문입니다.

금생수(金生水). 그리고 수생목(水生木).

금이 물을 낳고, 그 물이 다시 나무를 살립니다.

절지에 물이 숨어 있는 구조입니다.

그래서 이 나무는 죽지 않습니다.

버티는 힘이 남다릅니다.

5. 지장간 — 申 하나에 세 글자

지장간을 풀어보겠습니다.

午 : 丁(상관) · 己(정재)
酉 : 辛(정관)
申 : 庚(편관) · 壬(편인) · 戊(편재)

주목할 것은 申 속의 세 글자입니다.

庚 편관 · 壬 편인 · 戊 편재.

여기서 두 개의 흐름이 만들어집니다.

戊 → 庚 → 壬

편재가 편관을 생하고, 편관이 편인을 생합니다.

土生金, 金生水입니다.

**재생살(財生殺), 그리고 살인상생(殺印相生)**입니다.

결과는 하나입니다.

壬水 편인이 일간 甲木을 생합니다.

맨 끝에서 나를 살리는 통로가 완성됩니다.

이게 이 사주가 무너지지 않는 이유입니다.

용신론에서 이것을 살인상생이라 부릅니다.

관성이 나를 죽이는 게 아니라 밀어 올립니다.

6. 격국 — 정관격, 재관이 함께 온다

격국을 세워보겠습니다.

월지 酉의 본기 辛金이 월간에 그대로 투출했습니다.

辛은 甲木에게 정관입니다.

그래서 **정관격(正官格)**입니다.

격국 이론에서 정관격은 명예와 직위의 격입니다.

규범을 지키고 조직에서 인정받는 힘입니다.

그리고 여기에 년간 戊土 편재가 있습니다.

재관격(財官格)의 성격을 함께 갖습니다.

격국 관점에서 재관격은 귀한 격입니다.

재성이 관성을 생하고, 관성이 나를 세웁니다.

다만 조건이 하나 있습니다.

일간이 관성을 감당할 수 있어야 합니다.

그런데 이 사주의 甲木은 무근입니다.

격은 높은데 몸이 못 받칩니다.

그래서 이 사주는 인성(水)이 와야 격이 완성됩니다.

운의 申·子·辰이 그 역할을 합니다.

격국의 완성 여부가 여기에 달려 있습니다.

7. 천간합과 천간충

천간합을 봅니다.

원국의 천간은 戊·辛·甲입니다.

戊癸合 : 癸가 없습니다
丙辛合 : 丙이 없습니다
甲己合 : 己가 지지에만 있습니다

그래서 천간합은 성립하지 않습니다.

원국에 천간합이 없습니다.

천간충은 다릅니다.

甲庚沖 : 庚이 申 속에 있습니다
乙辛沖 : 乙이 없습니다

甲庚沖이 성립합니다.

지장간의 庚과 일간 甲이 부딪힙니다.

천간충 관점에서 갑경충은 나무와 도끼의 충돌입니다.

그리고 이것이 성립하는 자리가 일지입니다.

배우자궁에서 나를 찍습니다.

관계의 압박이 몸으로 옵니다.

동시에 이 충은 단련이기도 합니다.

나무가 도끼를 견디며 단단해집니다.

8. 지지 관계 — 申酉 방합금

지지합·형충파해를 뜯어봅니다.

申酉半方(반방)

일지 申과 월지 酉가 인접해 있습니다.

申酉戌 서방금국의 앞 두 글자입니다.

지지합·형충파해에서 반방은 삼합보다 강한 결합입니다.

금기가 폭발합니다.

그래서 甲木이 감당하기 어려워집니다.

午酉·午申 관계

午와 酉, 午와 申은 합도 충도 아닙니다.

그냥 스쳐 갑니다.

이건 오히려 안정입니다.

년지가 지지들과 부딪히지 않습니다.

조상궁과 초년이 흔들리지 않는 구조입니다.

원국에 충·형·파·해가 없습니다.

卯酉沖도 巳亥沖도 없습니다.

지지합·형충파해 관점에서 이건 큰 복입니다.

내부에서 깨지는 힘이 없습니다.

대신 대운의 충에 크게 반응합니다.

9. 신살

신살을 하나씩 짚습니다.

도화(桃花) — 月支酉

일지 申은 申子辰 삼합의 일원입니다.

그 함지는 酉입니다.

그래서 월지 酉가 도화입니다.

신살에서 도화가 월지에 앉으면 사회생활에서 시선을 끕니다.

얼굴이 알려지는 자리입니다.

역마(驛馬) — 日支申

년지 午는 寅午戌 삼합의 일원입니다.

그 역마는 申입니다.

그래서 일지 申이 역마입니다.

신살에서 역마가 일지에 앉으면 몸이 부지런합니다.

한 곳에 머물지 않습니다.

그리고 그 역마가 편관입니다.

직업을 따라 움직이는 팔자입니다.

방송이라는 이동이 잦은 업과 정확히 맞습니다.

공망(空亡) — 年支午

일주 甲申은 甲申순에 속합니다.

甲申순의 공망은 午와 未입니다.

년지 午가 공망입니다.

그리고 午는 상관(丁)과 정재(己)를 품고 있습니다.

재능과 재물의 자리가 비어 있습니다.

신살에서 공망은 “없다”가 아니라 **”채워지지 않는다”**입니다.

그래서 이 사람은 표현을 해도 온전히 인정받지 못하는 시기가 있습니다.

동시에 그게 자유입니다.

후련하게 비워두는 힘입니다.

현침(懸針) — 甲·辛·申

현침살은 언어와 문서, 바늘의 살입니다.

신살에서 현침은 말로 사람을 찌르는 힘입니다.

방송인에게 이 살은 오히려 무기입니다.

천을귀인(天乙貴人) — 원국에 없음

甲 일간의 천을귀인은 丑과 未입니다.

원국에 둘 다 없습니다.

그래서 원국에는 귀인이 없습니다.

운에서 옵니다.

문창귀인(文昌貴人) — 원국에 없음

甲 일간의 문창귀인은 巳입니다.

원국에 없습니다.

정리하면 이렇습니다.

원국에 길신이 도화 하나뿐입니다.

그래서 이 사주는 운에 크게 의존합니다.

좋은 운이 오면 크게 열립니다.

10. 용신

용신론으로 넘어갑니다.

억부(抑扶) 관점

甲木이 완전히 무근합니다.

申酉 방합으로 금기가 극강합니다.

신약이 극심합니다.

인성으로 생하고 비겁으로 도와야 합니다.

조후(調候) 관점

酉月甲木은 서늘합니다.

게다가 금기가 넘칩니다.

따뜻함과 윤택함이 함께 필요합니다.

통관(通關) 관점

금과 목이 정면으로 부딪힙니다.

甲庚沖입니다.

그 사이를 흐를 것은 水입니다.

금생수, 수생목입니다.

세 관점이 한 곳으로 모입니다.

용신 : 水 (편인·정인)
희신 : 木 (비견·겁재)
기신 : 金 (관성), 土 (재성)

火는 양날의 칼입니다.

상관으로서 金을 제어하지만, 신약한 일간을 설기합니다.

그래서 火는 조건부입니다.

오직 물과 나무입니다.

이 사주의 명암이 여기서 갈립니다.

11. 대운

대운·세운을 계산합니다.

1978년 戊午年은 양간 해입니다.

양년생 여성은 역행입니다.

백로(9월 8일)에서 출생일(9월 19일)까지 약 11일.

11 ÷ 3 = 3.67.

대운수는 약 3년 8개월, 통상 만 4세입니다.

월주 辛酉에서 역행합니다.

연도는 ±1년 오차가 있을 수 있습니다.

대운	시기	천간	지지	십이운성
庚申	1982~1992	편관	편관	絶
己未	1992~2002	정재	묘지	墓
戊午	2002~2012	편재	상관	死
丁巳	2012~2022	상관	병지	病
丙辰	2022~2032	식신	수고	衰
乙卯	2032~2042	겁재	양인	帝旺
甲寅	2042~2052	비견	건록	建祿
癸丑	2052~2062	정인	관대	冠帶

여기서 네 구간이 눈에 들어옵니다.

己未와 丁巳, 그리고 丙辰·乙卯입니다.

12. 대운별 흐름

庚申 (1982~~1992, 4~~14세)

庚 편관과 申 편관이 겹칩니다.

십신론에서 편관은 나를 극하는 힘입니다.

申은 甲木의 절지입니다.

가장 척박한 시기입니다.

어린 시절 몸이 약하거나 집안이 흔들렸을 가능성이 큽니다.

그러나 이 시절이 사람을 단련시킵니다.

己未 (1992~~2002, 14~~24세)

己 정재가 하늘에 뜹니다.

그러나 未는 甲木의 **묘지(墓地)**입니다.

재성이 와도 나를 살리지 못합니다.

동시에 未는 木庫입니다.

乙木이 창고에 갇혀 있습니다.

오행 관점에서 나무가 드디어 창고를 얻습니다.

뿌리를 찾아가는 시기입니다.

이 시기에 세상으로 나갔을 가능성이 큽니다.

戊午 (2002~~2012, 24~~34세)

戊 편재가 다시 옵니다.

그리고 午가 원국 년지와 **복음(伏吟)**입니다.

午午 병존입니다.

십이운성으로 午는 甲木의 **사지(死地)**입니다.

게다가 午는 공망 글자입니다.

공망이 두 개가 됩니다.

그래서 이 10년은 겉으로는 활발한데 실속이 남지 않습니다.

애쓰는데 인정받지 못하는 시기입니다.

丁巳 (2012~~2022, 34~~44세)

국면이 바뀌는 대운입니다.

丁 상관이 투출합니다.

그리고 丁火가 庚金 편관을 제압합니다.

십신론에서 이 구조를 **상관제살(傷官制殺)**이라 부릅니다.

나를 극하던 힘을 재능으로 누릅니다.

지지의 巳는 甲木의 병지입니다.

좋은 자리는 아닙니다.

그런데 두 개의 합이 성립합니다.

巳申六合입니다.

지지합·형충파해에서 巳申合은 水로 화합니다.

용신이 만들어지는 합입니다.

일지 배우자궁이 합을 이룹니다.

인연이 들어오는 시기입니다.

동시에 巳酉 반합금도 성립합니다.

금기가 강해집니다.

정리하면 이렇습니다.

천간은 나를 살리고, 지지는 반씩 나눕니다.

그래도 이 10년에 큰 전환이 있었습니다.

丙辰 (2022~~2032, 44~~54세) — 현재 구간

이 사주가 기다리던 대운입니다.

丙 식신이 투출합니다.

丙火가 庚金 편관을 제압합니다.

**식신제살(食神制殺)**입니다.

십신론에서 식신제살은 관성을 다루는 가장 좋은 방식입니다.

상관보다 부드럽고 오래갑니다.

그리고 지지의 辰이 결정적입니다.

辰은 水庫입니다.

게다가 申辰 반합 수국이 성립합니다.

지지합·형충파해에서 반합도 힘을 씁니다.

용신 水가 드디어 지지에 뿌리를 내립니다.

게다가 辰 속에 癸水 정인이 있습니다.

원국에 없던 정인이 들어옵니다.

甲木이 물을 얻습니다.

동시에 辰은 酉와 辰酉合을 이룹니다.

지지합·형충파해에서 육합은 묶는 힘입니다.

금기가 묶입니다.

재관이 정리됩니다.

이 10년이 인생의 정점입니다.

乙卯 (2032~~2042, 54~~64세)

두 번째 전환점입니다.

乙 겁재가 투출합니다. 희신입니다.

드디어 같은 木이 옵니다.

그리고 卯는 甲木의 **제왕지(帝旺地)**입니다.

십이운성에서 가장 강한 자리입니다.

양인입니다.

뿌리 하나 없던 나무가 완전한 뿌리를 얻습니다.

다만 卯酉沖이 발생합니다.

월지 정관이 흔들립니다.

천간충의 지지판입니다.

힘은 최강이고 명예는 흔들리는 구간입니다.

甲寅 (2042~2052)

비견과 건록이 함께 옵니다.

甲木의 완전한 회복입니다.

용신과 희신이 동시에 뿌리를 내립니다.

만년이 오히려 밝은 구조입니다.

13. 세운 — 2020년부터 2030년까지

대운·세운을 연도별로 봅니다.

2020 庚子年
庚 편관과 子 정인. 子는 甲木의 목욕지입니다.
申子 반합 수국이 성립합니다. 용신이 살아난 해입니다.

2021 辛丑年
辛 정관과 丑. 丑은 甲木의 관대지입니다.
丑은 金庫이며 정재입니다. 재관이 함께 오는 해입니다.

2022 壬寅年
壬 편인이 투출하고 寅이 건록을 이룹니다.
용신과 희신이 동시에 옵니다.
丙辰 대운이 시작되는 해입니다.

2023 癸卯年
癸 정인과 卯 양인입니다.
천간은 용신, 지지는 희신. 완벽한 조합입니다.
최근 10년 중 가장 좋은 해 중 하나입니다.

2024 甲辰年
甲 비견이 투출하고 辰이 옵니다.
申辰 반합 수국이 성립합니다.
비견이 나서고 인성이 뿌리를 내립니다. 확장의 해입니다.

2025 乙巳年
乙 겁재와 巳. 용신과 희신이 함께 옵니다.
다만 巳申刑이 발생합니다.
지지합·형충파해에서 합이면서 형입니다.
얻는 것과 마찰이 함께 옵니다.

2026 丙午年 — 현재

丙 식신이 하늘에 뜨고 午가 땅에 앉았습니다.

丙午는 火의 정점입니다.

그리고 원국 년주 戊午와 午午 병존입니다.

천간·지지에서 같은 글자가 겹치면 그 기운이 배가 됩니다.

火가 두 배가 됩니다.

그러면 두 가지가 동시에 일어납니다.

첫째, 丙火는 편관 庚金을 제압합니다.

식신제살이 강해집니다.

나를 누르던 힘이 물러납니다.

직업과 명예에서 숨통이 트입니다.

둘째, 午는 甲木의 사지(死地)입니다.

십이운성에서 기운이 끊긴 자리입니다.

火가 나무를 태웁니다.

체력 소모가 극심합니다.

여기에 결정적인 조건이 하나 더 붙습니다.

午는 공망 글자입니다.

일주 甲申 기준 공망이 午·未입니다.

공망이 두 개가 되는 해입니다.

그래서 이렇게 정리됩니다.

명예와 활동은 활발한데 실속은 남지 않습니다.

애쓴 만큼 돌아오지 않는 해입니다.

무리한 확장보다 내실을 정리하는 편이 낫습니다.

건강도 함께 챙겨야 합니다.

2027 丁未年
丁 상관과 未. 午未 육합이 성립합니다.
未는 木庫이며 甲木의 묘지입니다.
木이 창고에서 나옵니다. 국면이 바뀌는 해입니다.

2028 戊申年
戊 편재와 申. **일지 복음(伏吟)**입니다.
재성이 오고 편관이 겹칩니다. 책임이 무거워집니다.

2029 己酉年
己 정재와 酉. 월지 복음입니다.
酉酉가 병존하며 정관이 강해집니다.
직업과 명예가 다시 조여옵니다.

2030 庚戌年
庚 편관과 戌. 戌은 火庫이며 甲木의 양지입니다.
편관이 오지만 창고에 갇힙니다. 정리와 수확의 해입니다.

전체 흐름 정리

2022년부터 2025년까지는 수목(水木)의 황금기였습니다.

특히 2023년 癸卯年과 2024년 甲辰年이 정점입니다.

2026년 병오년은 火의 반격입니다.

2027년에 다시 木이 옵니다.

그리고 2032년 乙卯 대운에서 뿌리가 완성됩니다.

14. 총평

장영란의 사주를 한 문장으로 요약하겠습니다.

“절벽에 매달린 나무, 아래로 흐르는 물 한 줄기로 사는 사주.”

정리해 보겠습니다.

첫째, 甲木 일간이 酉月에 앉았습니다.

정관격입니다.

명예와 직위의 격입니다.

둘째, 金이 세 개입니다.

申酉 반방으로 금기가 폭발합니다.

목이 완전히 무근합니다.

셋째, 재성이 세 개입니다.

戊 편재가 천간에 투출했습니다.

재물복은 있습니다.

그리고 재생관이 성립합니다.

돈이 명예를 만듭니다.

넷째, 관성이 세 개입니다.

정관 둘에 편관 하나. 관살혼잡입니다.

여성 사주에서 배우자궁이 편관으로 채워졌습니다.

인연이 강하게 들어오는 배치입니다.

다섯째, 申 속 壬水가 생명줄입니다.

살인상생의 통로가 완성됩니다.

그래서 절지에서 죽지 않습니다.

여섯째, 일지가 절지입니다.

십이운성에서 몸이 끊긴 자리입니다.

건강 관리가 평생의 과제입니다.

일곱째, 월지 酉가 도화이고 일지 申이 역마입니다.

신살에서 두 배치가 함께 오면 이렇게 됩니다.

얼굴이 알려지고, 몸이 바쁩니다.

방송이라는 업과 정확히 맞습니다.

여덟째, 년지 午가 공망입니다.

상관과 정재가 함께 비어 있습니다.

표현해도 온전히 인정받지 못하는 시기가 있습니다.

아홉째, 현침살이 있습니다.

甲·辛·申이 모두 현침입니다.

언어로 사람을 찌르는 힘입니다.

방송인에게는 무기입니다.

열째, 원국에 충·형·파·해가 없습니다.

지지합·형충파해 관점에서 깨끗합니다.

내부에서 무너지는 힘이 없습니다.

열한째, 용신은 水, 희신은 木입니다.

용신론에서 이 사주는 물과 나무로만 삽니다.

금과 흙이 오면 조여옵니다.

열두째, 丁巳 대운(2012~2022)에 巳申合水가 왔습니다.

용신이 만들어졌습니다.

인연과 직업이 함께 움직인 10년입니다.

열셋째, 丙辰 대운(2022~2032)이 인생의 정점입니다.

辰은 水庫이고 申辰 반합 수국을 이룹니다.

지지합·형충파해 관점에서 최상의 배치입니다.

게다가 丙 식신제살이 완성됩니다.

명예와 재물이 함께 오르는 구간입니다.

열넷째, 2026년 병오년은 火의 정점이자 공망의 해입니다.

식신제살은 강해지는데 실속은 비어 있습니다.

활동은 하되 욕심은 줄일 때입니다.

열다섯째, 乙卯 대운(2032~)에서 뿌리가 완성됩니다.

卯는 제왕지입니다.

54세 이후가 다시 열립니다.

맺으며

이 사주는 뿌리가 없습니다.

그래서 평생 흔들립니다.

그런데 물이 하나 있습니다.

申 속에 숨은 壬水입니다.

보이지 않지만 흐르고 있습니다.

이 사람이 오래 살아남은 이유가 여기 있습니다.

뿌리 대신 물을 가진 나무입니다.

그리고 하나 더 있습니다.

관성이 세 개입니다.

평생 무언가에 조입니다.

직업이든 사람이든 규범이든.

그 조임을 견디는 힘이 이 사주의 실력입니다.

절지는 끝이 아닙니다.

거기서 다시 시작하는 자리입니다.

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