12지지 지장간-유(酉)금 편

(경금, 신금)

안녕하세요, 범인의 사주서재입니다.

[신(申)금 지장간] 편에서 우리는 ‘경(庚)금’이라는 거대한 바위 속에 ‘임(壬)수’라는 ‘겨울의 씨앗’이 잉태되는 ‘장생(長生)’의 역동성을 배웠습니다.

이제 우리는 그 가을의 ‘시작(生)’을 지나, 결실이 무르익어 정점에 달한 가을의 ‘왕(王)’, 유(酉)금의 시간으로 들어왔습니다.

유(酉)금은 12지지 동물로 ‘닭’이며, 해가 완전히 지고 어둠이 깔리는 저녁(오후 5시~7시)을 상징합니다. 유(酉)금은 계절의 ‘왕지(旺支)’답게 오직 ‘금(金)’ 기운으로만 이루어진 순수 결정체입니다. 신(申)금이 ‘원석’, ‘무기’라면, 유(酉)금은 잘 다듬어진 **’보석’, ‘칼날’, ‘바늘’, ‘정교한 기계’**입니다.

이 유(酉)금의 지장간(경금, 신금)을 이해하는 것은, 왜 ‘양(陽)의 시작(申)’과 ‘음(陰)의 결실(酉)’이 다른지, 그리고 금(金) 기운의 가장 날카롭고 순수한 본질이 무엇인지를 아는 핵심입니다.

1. 유(酉)금 지장간 조견표: 가을의 제왕 (순수한 보석)

먼저 유(酉)금의 지장간 구성을 확인해 보겠습니다.

지지	월(月)	절기	지장간 구성 (총 30일 기준)
유(酉)	음력 8월	백로(白露), 추분(秋分)	경(庚)금 (10일), 신(辛)금 (20일)

구분	여기(餘氣)	중기(中氣)	본기(本氣)
유(酉)	경(庚)금	–	신(辛)금

[자(子)수], [묘(卯)목]와 마찬가지로, ‘왕지(旺支)’인 유(酉)금은 ‘중기(中氣)’가 없습니다. 이는 ‘금(金)’ 외의 다른 기운이 섞이지 않은 순수한 상태임을 의미합니다.

2. 유(酉)금 지장간 분석: 왜 경(庚)금과 신(辛)금인가?

1) 여기(餘氣): 경(庚)금 (이전 계절의 연속)

‘여기(餘氣)’는 이전 달의 본기(本氣)가 넘어온 것입니다.
유(酉)금의 바로 이전 달은 ‘신(申)월’이며, 신(申)월의 본기는 **’경(庚)금’**이었습니다.
따라서 신(申)월의 ‘거대한 바위(庚금)’와 ‘숙살(肅殺)’의 기운이, 유(酉)월 초반부(여기)까지 그 힘을 이어가는 것입니다.
이는 유(酉)금의 ‘예리함(신금)’ 속에 ‘원석(경금)’의 ‘강인함’이 여전히 뿌리로 남아있음을 뜻합니다.

2) 중기(中氣): 없음 (순수함의 상징)

‘왕지(子午卯酉)’는 각 계절의 ‘제왕’이자 ‘중심’입니다.
자신이 ‘목적지’ 그 자체이므로, 다른 계절을 열어주기 위한 ‘중기(中氣)'(삼합의 기운)가 필요 없습니다.
오직 ‘금(金)’ 기운으로만 가득 찬, 가장 순수하고 날카로운 가을의 에너지를 상징합니다.

3) 본기(本氣): 신(辛)금 (유(酉)금의 진짜 얼굴)

가장 중요합니다. 왜 유(酉)금의 본기가 ‘경(庚)금’이 아닌 ‘신(辛)금’일까요?
유(酉)금은 음양(陰陽)으로 ‘음(陰) 지지’입니다.
‘추분(秋分)’이 있는 유(酉)월은, 경(庚)금이라는 ‘원석’의 시기를 지나, **’보석(辛금)’**으로 잘 다듬어지고 **’열매(辛금)’**가 완전히 익어 씨앗을 떨어트리는, **’결실’과 ‘정수(Essence)’**의 시기입니다.
‘경(庚)금’이 ‘과정’과 ‘힘’이라면,
**’신(辛)금’**은 ‘결과’와 ‘정밀함’입니다.
‘닭(酉)’이 모이를 쪼듯 ‘정교함(辛금)’을 상징하듯, 유(酉)금의 본질은 ‘경(庚)금’이라는 뼈대(여기)를 기반으로 하여 완성된 ‘날카롭고 빛나는 보석(辛금)’입니다.

3. 지장간과 십신(十神): 유(酉)금은 누구인가?

이 순수한 두 개의 금(金) 기운(경금, 신금)이 ‘나(일간)’와 만나 어떻게 해석되는지 보겠습니다.

예시 1: 내가 ‘정(丁)화’ 일간일 경우 (丁酉 일주 등)

유(酉)금은 나에게 ‘편재(偏財)’입니다. (12운성 ‘장생(長生)’지)
지장간을 보니 **경(庚)금(정재)**과 **신(辛)금(편재)**이 들어있습니다.
해석 (재성혼잡): 겉으로는 ‘편재(신금)’라 스케일이 크고 유동적인 재물을 추구합니다.
하지만 내면(여기)에는 ‘정재(경금)’, 즉 안정적이고 고정적인 재물(월급 등)에 대한 성향도 함께 가지고 있습니다. (재성혼잡, 財星混雜)
결론: 정유(丁酉) 일주는 ‘촛불(丁)’이 ‘보석(酉)’을 비추는 ‘문창귀인’으로, 재능이 뛰어납니다. ‘장생’지에 앉아 재물 복이 있지만, ‘정재’와 ‘편재’가 혼잡되어 재물에 대한 가치관이 복잡하거나, 두 가지 형태의 재물을 동시에 추구하려는 성향을 보입니다.

예시 2: 내가 ‘계(癸)수’ 일간일 경우 (癸酉 일주 등)

유(酉)금은 나에게 ‘편인(偏印)’입니다. (12운성 ‘병(病)’지)
지장간을 보니 **경(庚)금(정인)**과 **신(辛)금(편인)**이 들어있습니다.
해석 (인성혼잡): 겉으로는 ‘편인(신금)’이라 날카로운 직관, 예민함, 비판적인 수용력을 가졌습니다.
하지만 내면(여기)에는 ‘정인(경금)’의 ‘전통적인 학문’, ‘포용력’도 함께 가지고 있습니다. (인성혼잡, 印星混雜)
결론: 계유(癸酉) 일주는 ‘금생수(金生水)’가 매우 잘 되는 ‘학자’의 명(命)이지만, ‘정인’과 ‘편인’이 혼잡되어 생각이 매우 많고 복잡합니다. 순수한 ‘편인’의 날카로움과 ‘정인’의 보수성이 충돌하여, 예민하고 까다로운 성향(병지)을 보일 수 있습니다.

예시 3: 내가 ‘을(乙)목’ 일간일 경우 (乙酉 일주 등)

유(酉)금은 나에게 ‘편관(偏官)’입니다. (12운성 ‘절(絶)’지)
지장간을 보니 **경(庚)금(정관)**과 **신(辛)금(편관)**이 들어있습니다.
해석 (관살혼잡): 겉으로는 ‘편관(신금)’이라 ‘칼(辛)이 화초(乙)를 자르는’ 극단적인 스트레스(칠살)에 놓여있습니다. (‘절’지)
하지만 내면(여기)에는 ‘정관(경금)’이라는 ‘안정된 조직’을 원하는 마음이 공존합니다. (관살혼잡, 官殺混雜)
결론: 을유(乙酉) 일주는 ‘을경합(乙庚合)’을 하려는 ‘정관(甲)’과 나를 극(剋)하는 ‘편관(乙)’ 사이에서 내적 갈등이 심할 수 있습니다. 겉은 부드러워도(己) 속은 매우 예민하며(卯), 직장(甲)과 스트레스(乙) 사이에서 고민하는 모습입니다. (← 이전 ‘기묘’ 일주 설명이 잘못 복사되었습니다. 수정합니다.)
결론 (수정): 을유(乙酉) 일주는 ‘바위(酉) 위 화초(乙)’로, ‘을경합(乙庚合)’을 하려는 ‘정관(경금)’과, 나를 극(剋)하는 ‘편관(신금)’ 사이에서 극심한 스트레스를 받습니다. ‘관살혼잡’의 전형이며, ‘절(絶)’지에 놓여 매우 위태롭습니다. 조직(경금)에 합(合)하여 순응할 것인가, 날카로운 칼(신금)에 베일 것인가의 기로에 놓인 모습입니다.

4. 유(酉)금 지장간과 운(運)의 해석 (형충회합)

유(酉)금은 ‘왕지(旺支)’이기에, 운(運)을 만나 충(沖)하거나 형(刑)할 때 그 타격이 매우 날카롭고 분명하게 나타납니다.

1) ‘묘(卯)목’ 운이 올 때 (묘유충, 卯酉沖)

‘왕지(王地)’끼리의 정면충돌입니다. (금극목, 金剋木)
유(酉)금 지장간 (경, 신) vs 묘(卯)목 지장간 (갑, 을)
지장간 속에서 ‘갑경충(甲庚沖)’과 ‘을신충(乙辛沖)’이 동시에 터집니다.
해석: ‘순수한 금(金)’과 ‘순수한 목(木)’의 충돌이라, 매우 단절적이고 날카로운 사건이 발생합니다. 만약 묘(卯)목이 나에게 ‘재성(돈)’이었다면, ‘묘유충’ 운에 재물이 ‘가위로 잘리듯’ 깔끔하게 깨집니다. 뼈, 관절(을목)의 부상, 수술, 인간관계의 ‘단절’ 등 긍정/부정이 확실하게 드러납니다.

2) ‘사(巳)화’, ‘축(丑)토’ 운이 올 때 (사유축 삼합)

유(酉)금(왕지)이 자신의 ‘생지’인 사(巳)화, ‘고지’인 축(丑)토를 만났습니다.
**’사유축 금(金)국’**이 완성됩니다.
유(酉)금 지장간 속의 ‘경(庚)금’과 ‘신(辛)금’은 거대한 ‘금(金)’의 세력을 이루어 그 힘이 극대화됩니다.
해석: 사주 전체가 강력한 ‘금(金)’ 기운으로 변합니다. 금(金)이 나에게 ‘용신’이었다면 인생 최고의 결실(돈, 명예)을 맺지만, ‘기신’이라면 그 ‘숙살지기’에 모든 것을 잃는 재앙이 될 수 있습니다.

3) ‘유(酉)금’ 운이 올 때 (유유자형, 酉酉自刑)

‘충(沖)’이 아니라 ‘형(刑)’입니다. ‘자형(自刑)’은 스스로를 벌한다는 뜻입니다.
‘왕(酉)’이 ‘왕(酉)’을 만나 ‘과열’되는, 즉 ‘날카로운 것끼리 부딪히는’ 형국입니다.
해석: 지장간 속의 ‘경금’과 ‘신금’이 2배로 강해집니다. ‘보석(辛)’이 ‘보석(辛)’을 긁어 상처를 냅니다.
이는 ‘극단적인 예민함’, ‘완벽주의’, ‘날카로운 말로 인한 구설수’, ‘스스로를 탓하는 마음’을 의미합니다.
건강상으로 ‘칼’이나 ‘쇠’에 다치는 상해, 수술, 혹은 피부병, 호흡기 질환, 대장 질환이 발생하기 쉽습니다.

결론: 순수한 결실(辛), 강인한 뼈대(庚)를 가진 왕

유(酉)금의 지장간은 **’경(庚)금’이라는 강인한 뼈대(여기)**를 기반으로, **’신(辛)금’이라는 완벽하고 날카로운 결실(본기)**이 만개한 ‘가을의 절정’을 의미합니다.

내 사주에 유(酉)금이 있다면, 나는 겉으로 보이는 것보다 훨씬 더 예리하고, 순수하며, 완벽을 추구하는 ‘장인(匠人)’의 기질을 가졌습니다. 하지만 동시에 ‘왕지(旺支)’의 순수함으로 인해 ‘충(沖)’이나 ‘형(刑)’이 올 때 그 타격을 정면으로 받는 특성도 가집니다.

다음 시간에는 드디어 가을의 ‘고지(庫支)’이자 화(火)의 창고, 복잡한 ‘잡기’의 땅인 [술(戌)토 지장간] 편으로 돌아오겠습니다. (술(戌)토는 신금, 정화, 무토라는 3가지 기운이 모여 ‘가을의 문’을 닫는 역할을 합니다.)