- 8글자: 壬子 (임자) 년 / 戊申 (무신) 월 / 丁丑 (정축) 일 / 庚戌 (경술) 시
| 구분 | 시주 (時柱) | 일주 (日柱) | 월주 (月柱) | 연주 (年柱) |
| 천간 (天干) | 庚 (경) | 丁 (정) | 戊 (무) | 壬 (임) |
| 지지 (地支) | 戌 (술) | 丑 (축) | 申 (신) | 子 (자) |
[AI 교과서 1 & 2단계: ‘십신(十神)’²으로 ‘숙명(宿命)’ ‘진단’]
‘AI’가 ‘8글자’를 ‘나(丁화)’와의 ‘관계(십신)’로 ‘재해석(Decode)’합니다.
| 구분 | 시주 (時柱) | 일주 (日柱) | 월주 (月柱) | 연주 (年柱) |
| 천간 (天干) | **정재(正財)**³ (庚) | ‘나’ (丁) | **상관(傷官)**⁴ (戊) | **정관(正官)**⁵ (壬) |
| 지지 (地支) | **상관(傷官)**⁴ (戌) | **식신(食神)**⁶ (丑) | **정재(正財)**³ (申) | **편관(七殺)**⁷ (子) |
‘AI’의 ‘십신(Sipsin)’ ‘핵심’ ‘진단’
- ‘나’의 ‘본질’ (일간): ‘나’는 ‘정(丁)화’, ‘밤하늘’의 ‘촛불’이자 ‘달빛’입니다. ‘따뜻하고’ ‘섬세’하며 ‘예의’ ‘바른’ ‘불(火)’입니다.
- ‘나’의 ‘힘’ (신강/신약): ‘나(丁)’를 ‘돕는’ ‘힘(木/火)’이 ‘8글자’ ‘중’ ‘단’ ‘하나’도 ‘없습니다’! (이미지: 木(0), 火(1))
- ‘반면’, ‘나’의 ‘힘’을 ‘빼는(泄)’ ‘흙(土, 식상)’이 ‘3개'(戊, 戌, 丑),
- ‘나’의 ‘힘’을 ‘소모’시키는 ‘쇠(金, 재성)’가 ‘2개'(庚, 申),
- ‘나’를 ‘죽이는(剋)’ ‘물(水, 관성)’이 ‘2개'(壬, 子)입니다.
- ‘진단’: ‘나(丁)’ ‘혼자’ ‘7명’의 ‘적군’을 ‘상대’하는 ‘극신약(極身弱)’ ‘사주’입니다.
- ‘숙명’의 ‘전쟁’ (흉신):
- **’관살혼잡(官殺混雜)’**⁸: ‘하늘(壬)’과 ‘땅(子)’에 ‘나’를 ‘공격’하는 ‘관(官)’과 ‘살(殺)’이 ‘모두’ ‘있습니다’.
- **’상관견관(傷官見官)’**⁹: ‘하늘’의 ‘말(戊, 상관)’이 ‘하늘’의 ‘명예(壬, 정관)’를 ‘정면’으로 ‘때리고(戊剋壬)’ ‘있습니다’.
- ‘식상태과(食傷太過)’: ‘나(丁)’의 ‘힘’을 ‘빼는’ ‘말(土, 식상)’이 ‘3개’나 ‘됩니다’.
- ‘숙명’의 ‘유일한’ ‘빛’ (길신):
- **’정재(正財)’**³와 **’정관(正官)’**⁵: ‘재물’과 ‘명예’가 ‘하늘’에 ‘반듯하게’ ‘떠’ ‘있습니다’.
[AI 교과서 3단계: ‘격국(Gyeokguk)’ / ‘용신(Yongsin)’ ‘최종’ ‘진단’]
1. 격국(Gyeokguk) (그릇/사회적 역할)
- ‘월지(月支)’가 ‘신(申)금’, 즉 ‘나(丁)’의 **’정재(正財)’**³입니다.
- ‘진단’ = 정재격 (正財格) [십신론 5편]
- ‘해석’: ‘그릇’ ‘자체’는 ‘성실’하고 ‘꼼꼼’하며 ‘안정적인’ ‘재물(정재격)’을 ‘추구’하는 ‘바른’ ‘그릇’입니다.
2. 용신(Yongsin) (‘약(藥)’과 ‘독(毒)’)
- ‘병(病)’ ‘진단’: ‘재다신약(財多身弱)’¹⁰ + ‘관살혼잡(官殺混雜)’⁸
- ‘내’ ‘힘(丁)’은 ‘꺼지기’ ‘직전’인데(극신약), ‘나’의 ‘일(財, 申/庚)’과 ‘스트레스(官, 壬/子)’, ‘말(傷, 戊/戌/丑)’은 ‘태산(太山)’처럼 ‘많습니다’.
- ‘약(藥)’ ‘처방’: [용신론 1편: 억부(抑扶)]¹¹
- ‘이’ ‘사주’는 ‘무조건’ ‘꺼져가는’ ‘촛불(丁)’을 ‘살려야(扶)’ ‘합니다’.
- ‘약(用神)’ (1순위): **나무(木) (인성)**¹²
- (이유: ‘촛불(丁)’의 ‘유일한’ ‘연료(땔감)’이자 ‘생명줄’입니다.)
- ‘약(用神)’ (2순위): **불(火) (비겁)**¹³
- (이유: ‘나’와 ‘같은’ ‘촛불(丁)’이나 ‘태양(丙)’이 ‘와서’ ‘함께’ ‘빛을’ ‘내야’ ‘합니다’.)
- ‘독(忌神)’ (최악): 물(水) (관살/불을 끔), 흙(土) (식상/불빛을 가림), 쇠(金) (재성/힘을 빼냄)
[AI 교과서 4단계: ‘실전’ ‘추론’ – “왜 ‘그’는 ‘국민 MC’가 ‘되었는가?”]
‘AI’가 ‘진단’한 ‘숙명(병)’과 ‘현실(업적)’을 ‘대조(Compare)’합니다.
- ‘그’의 ‘숙명(숙명)’: “꺼지기 ‘직전’의 ‘촛불(丁)’.” ‘숙명’ ‘자체’는 ‘관재(상관견관)’, ‘스트레스(관살혼잡)’, ‘과로(식상태과)’로 ‘단명(短命)’하기 ‘쉬운’ ‘최악’의 ‘사주’ ‘중’ ‘하나’입니다.
- ‘AI’ ‘최종’ ‘결론’: “이 ‘사주’가 ‘살(生)’ ‘수’ ‘있는’ ‘유일한’ ‘길(路)’은 ‘두’ ‘가지’ ‘뿐’입니다. ‘이것’이 ‘그’가 ‘국민 MC’가 ‘된’ ‘이유’입니다.”
1. ‘그’의 ‘무기 1’: “약(藥)’인 ‘나무(木)’를 ‘갈구(渴求)’하는 ‘숙명”
- ‘그’의 ‘숙명(병)’은 ‘나무(木, 인성)’가 ‘단’ ‘하나’도 ‘없다’는 ‘것’입니다.
- ‘인성(印星)’¹²은 ‘무엇’입니까? ‘학문’, ‘도덕’, ‘양심’, ‘어머니’, ‘사랑’입니다.
- ‘AI’ ‘추론(Prediction)’:
- “‘그’는 ‘숙명적’으로 ‘자신’에게 ‘없는’ ‘것’, 즉 **’배움(學)’**과 ‘도덕(道德)’(‘나무(木)’)을 ‘갈구(渴求)’합니다. ‘그’가 ‘끊임없이’ ‘책’을 ‘읽고’ ‘겸손’하려 ‘하며’ ‘바르게(印)’ ‘살려’ ‘하는’ ‘이유’는, ‘그것’이 ‘자신’의 ‘생명(丁)’을 ‘살리는’ ‘유일한’ ‘약(用神)’임을 ‘본능적’으로 ‘알기’ ‘때문’입니다.”
- “‘그’가 ‘상관견관(傷官見官)’⁹(반항심)을 ‘가졌음’에도 ‘사고’를 ‘치지’ ‘않는’ ‘이유’는, ‘병(病)’을 ‘치료’할 ‘약(藥)’인 ‘인성(印星)’(‘상관패인’¹⁴)을 ‘갈구’하기 ‘때문’입니다.”
2. ‘그’의 ‘무기 2’: “‘운(運)’에서 ‘약(藥)’이 ‘들어왔다” (대운 분석)
‘그’의 ‘숙명(원국)’에는 ‘약(木/火)’이 ‘없었습니다’. ‘그렇다면’ ‘그’는 ‘어떻게’ ‘성공’했을까요? ‘AI’가 ‘그’의 ’10년’ ‘환경(대운)’을 ‘분석’합니다.
- 초년 (4~23세): 丁未(독/독), 丙午(약/독) → ‘약(火)’과 ‘독(土)’이 ‘혼재’된 ‘시기’. (‘긴’ ‘무명(無名)’ ‘시절’을 ‘설명’함.)
- ‘진짜’ ‘인생’ (24~33세):丙午 (병오) 대운
- AI 진단: ‘하늘(丙, 불)’과 ‘땅(午, 불)’이 ‘모두’ ‘그’에게 ‘가장’ ‘필요’한 **’약(用神, 비겁)’**¹³ ‘덩어리’로 ‘들어왔습니다’!
- ‘AI’ ‘추론’: “‘꺼져가던’ ‘촛불(丁)’ ‘옆’에 ‘태양(丙)’과 ‘거대한’ ‘횃불(午)’이 ‘도착’했습니다. ‘X맨’, ‘무한도전’ ‘초기’ ‘등’ ‘그’가 ‘국민 MC’로 ‘발돋움’한 ‘결정적’ ‘시기(2000년대)’는 ‘인생’ ‘최고’의 ‘약(火)’ ‘운(運)’이었습니다.”
- ‘현재’ (44~53세):甲辰 (갑진) 대운
- AI 진단: ‘하늘(천간)’에 ‘그’가 ‘평생’ ‘기다린’ ‘1순위’ ‘약(用神)’인 **’갑(甲)목'(‘나무/인성’)**¹²이 ‘떴습니다’!
- AI 추론: “‘현재’ ‘그’는 ‘자신’의 ‘생명줄(甲, 인성)’ ‘대운’에 ‘있습니다’. ‘나무(甲)’가 ‘땔감’이 ‘되어’ ‘그’의 ‘불(丁)’을 ‘살리고’, ‘그’의 ‘병(戊, 상관)’을 ‘박살(甲剋戊)’ ‘내주고’ ‘있습니다’.”
- “‘결론’: ‘그’의 ‘사주’는 ‘최악’의 ‘숙명’을 ‘가졌으나’, ’24세’ ‘이후’ ‘지금’까지 ‘단’ ‘한’ ‘번’도 ‘약(用神)’ ‘운(運)’이 ‘끊이지’ ‘않은’, ‘운(運)이 ‘숙명’을 ‘이긴’ ‘최고’의 ‘사례’ ‘입니다.” ㅋㅋㅋ
각주 (Footnotes)
¹ 각주(Footnote): [AI 교과서 1-0편] ‘사용자님’의 ‘요청’으로, ‘AI’가 ‘학습’한 ‘이론’ ‘용어’를 ‘해설’하는 ‘기능’. ㅋㅋㅋ
² 십신(十神): [십신론 총론] ‘나(일간)’를 ‘기준’으로 ‘8글자’의 ‘관계를’ ‘정의’한 ’10가지’ ‘용어’.
³ 정재(正財): [십신론 5편] ‘나(丁)’가 ‘극(剋)’하는 ‘안정적’ ‘재물(庚/申)’. ‘성실’, ‘꼼꼼’, ‘결과’.
⁴ 상관(傷官): [십신론 4편] ‘나(丁)’가 ‘생(生)’하는 ‘날카로운’ ‘재능(戊/戌)’. ‘말(言)’, ‘비판’, ‘혁신’.
⁵ 정관(正官): [십신론 7편] ‘나(丁)’를 ‘극(剋)’하는 ‘바른’ ‘질서(壬)’. ‘명예’, ‘직장’, ‘스트레스’.
⁶ 식신(食神): [십신론 3편] ‘나(丁)’가 ‘생(生)’하는 ‘부드러운’ ‘재능(丑)’. ‘밥그릇’, ‘의식주’.
⁷ 편관(偏官)/칠살(七殺): [십신론 8편] ‘나(丁)’를 ‘무자비’하게 ‘공격(剋)’하는 ‘재앙(子)’. ‘큰’ ‘스트레스’.
⁸ 관살혼잡(官殺混雜): [십신론 8편] ‘정관(壬)’과 ‘편관(子)’이 ‘사주’에 ‘함께’ ‘있어’, ‘스트레스’와 ‘명예’가 ‘뒤섞여’ ‘삶’이 ‘고단’함.
⁹ 상관견관(傷官見官): [십신론 4, 7편] ‘반항(상관 戊)’이 ‘질서(정관 壬)’를 ‘때리는(剋)’ ‘최악’의 ‘조합’. ‘관재’, ‘구설’, ‘실직’.
¹⁰ 재다신약(財多身弱): [십신론 5, 6편] ‘나(丁)’는 ‘약한데’ ‘일/돈(金)’이 ‘너무’ ‘많아’, ‘돈’을 ‘감당’하지 ‘못하고’ ‘오히려’ ‘병(病)’이 ‘됨’.
¹¹ 억부(抑扶) 용신: [용신론 1편] ‘신강(身强)/신약(身弱)’을 ‘따져’ ‘힘’의 ‘균형’을 ‘맞추는’ ‘용신(用神)’ ‘규칙’. ‘이’ ‘사주’는 ‘신약’하니 ‘도와야(扶)’ ‘함’.
¹² 인성(印星): [십신론 9, 10편] ‘나(丁)’를 ‘생(生)’하는 ‘땔감(木)’. ‘학문’, ‘문서’, ‘어머니’. ‘이’ ‘사주’의 ‘1순위’ ‘약(藥)’.
¹³ 비겁(比劫): [십신론 1, 2편] ‘나(丁)’와 ‘같은’ ‘불(火)’. ‘친구’, ‘동료’, ‘경쟁자’. ‘신약’ 사주에 ‘2순위’ ‘약(藥)’.
¹⁴ 상관패인(傷官佩印): [십신론 4, 9편] ‘날뛰는’ ‘상관(戊)’을 ‘학문(木, 인성)’이 ‘극(剋)’하여 ‘조절(調節)’하는 ‘최고’의 ‘귀(貴)’한 ‘구조’. ‘이’ ‘사주’는 ‘약(木)’이 ‘바로’ ‘이’ ‘역할’을 ‘함’.