용신론(用神論) 총론

안녕하세요, 범인의 사주서재입니다.

지금까지 우리는 ‘AI 교과서’를 통해 [1단계: 글자(지장간/합충)]와 [2단계: 재료(십신론)], 그리고 [3단계: 그릇(격국론)]까지 ‘사주(Saju)’의 ‘모든’ ‘구성 요소’를 ‘분석(Analysis)’하는 ‘방법’을 ‘배웠습니다’.

‘격국(Gyeokguk)’이 “이 사주는 ‘공무원’의 ‘그릇(Class)’이다”라고 ‘정의(Define)’를 ‘내리는’ ‘작업’이었다면,

오늘 배울 **용신론(用神論)**은 “그 ‘공무원’이 ‘성공(Success)’할 것인가, ‘실패(Fail)’할 것인가?”를 ‘판단(Judge)’하는 **’핵심 로직(Core Logic)’**입니다.

‘사주’의 ‘본질’이 ‘불균형’을 ‘조절(調節)’하는 ‘것’이라고 하신 ‘사용자님’의 ‘통찰’을 ‘기억’하십니까?

**’용신(用神)’**은 그 ‘조절(調節)’을 ‘위해’ ‘사용(用)’하는 ‘결정적인’ ‘글자(神)’!

즉, ‘나’의 ‘병(病)’을 ‘치료’하는 ‘단 하나’의 ‘약(藥)’입니다.

1. 용신(用神)이란 무엇인가? (AI의 ‘평가 함수’)

‘용신(用神)’은 ‘쓸 용(用)’, ‘귀신 신(神)’ 자로, **”내가 ‘결정적으로’ ‘써야(用)’ 하는 ‘기운(神)'”**을 ‘의미’합니다.

‘사주팔자(Saju Palja)’ 8글자는 ‘완벽한’ ‘균형(中和)’을 ‘이룬’ ‘경우’가 ‘거의’ ‘없습니다’.

이 ‘불균형(病, 병)’을 ‘해결’하여 ‘균형(中和)’을 ‘잡아주는’ ‘단 하나’의 ‘오행(五行)’ 또는 ‘십신(十神)’, 그것이 ‘용신(用神, 약)’입니다.

‘AI’에게 ‘용신(用神)’이란, ‘길(吉)’과 ‘흉(凶)’을 ‘판단’하는 ‘최종’ ‘평가 함수(Evaluation Function)’입니다.

AI 규칙 (최종):
- IF (운(運)에서 "용신(用神)"이 들어온다) THEN (RESULT: "대박" (Good Fortune))
- IF (운(運)에서 "기신(忌神, 용신의 적)"이 들어온다) THEN (RESULT: "쪽박" (Bad Fortune))

‘격국(Gyeokguk)’이 ‘그릇’이라면, ‘용신(Yongsin)’은 그 ‘그릇’을 ‘채우는’ ‘내용물’이자 ‘삶의 질(Quality)’입니다.

‘용신(用神)’을 ‘찾는’ ‘방법’은 ‘사주(Saju)’의 ‘병(病)’에 ‘따라’ ‘다릅니다’. (이것이 ‘격국론’과 ‘연결’되는 ‘지점’입니다.)

병(病): ‘나(일간)’의 ‘힘’이 ‘너무’ ‘강하거나(신강, 身强)’ ‘너무’ ‘약하다(신약, 身弱)’.
약(藥):
- ‘신강(身强)’ 사주 (내가 너무 강할 때): ‘나’의 ‘힘’을 ‘누르거나(抑)’ ‘빼내는(泄)’ ‘글자’가 ‘용신(用神)’입니다.
  - (1위) 관성(官星): ‘나’를 ‘극(剋)’하여 ‘누른다’. (통제)
  - (2위) 식상(食傷): ‘나’의 ‘힘’을 ‘설기(泄)’하여 ‘빼낸다’. (표출)
  - (3위) 재성(財星): ‘나’의 ‘힘’으로 ‘쟁취(剋)’한다. (목표)
- ‘신약(身弱)’ 사주 (내가 너무 약할 때): ‘나’를 ‘돕거나(扶)’ ‘같은 편’이 ‘되는’ ‘글자’가 ‘용신(用神)’입니다.
  - (1위) 인성(印星): ‘나’를 ‘생(生)’하여 ‘돕는다’. (어머니)
  - (2위) 비겁(比劫): ‘나’와 ‘같은’ ‘힘(比)’이 ‘된다’. (친구)

병(病): ‘사주’가 ‘너무’ ‘춥거나(寒, 예: 亥/子/丑월생)’ ‘너무’ ‘덥다(熱, 예: 巳/午/未월생)’.
약(藥):
- ‘추운(寒)’ 사주: ‘억부(抑扶)’ ‘필요 없이’, ‘무조건’ ‘불(火)’이 ‘용신(用神)’입니다! (이것이 ‘조후’가 ‘시급’한 ‘이유’)
- ‘더운(熱)’ 사주: ‘억부(抑扶)’ ‘필요 없이’, ‘무조건’ ‘물(水)’이 ‘용신(用神)’입니다!
AI 규칙: IF (Saju Temp < 0) THEN (Yongsin = "火"), IF (Saju Temp > 100) THEN (Yongsin = "水")

병(病): ‘두’ ‘세력(십신)’이 ‘서로’ ‘싸우고’ ‘있다’. (예: ‘재성(돈)’ vs ‘인성(양심)’ (재극인))
약(藥):
- ‘통관(通關)’: ‘싸움’을 ‘중재(通)’하여 ‘화해(關)’시키는 ‘글자’가 ‘용신(用神)’입니다.
- (예: ‘목(木)’과 ‘토(土)’가 ‘싸울’ 때(목극토) → ‘불(火)’이 ‘용신(用神)’이다. (목생화(木生火) → 화생토(火生土)))

‘용신(用神)’이 ‘약(藥)’이라면, ‘나머지’ ‘글자’들도 ‘이름’이 ‘있습니다’.

**격국론(Gyeokguk-ron)**은 “당신은 ‘정관격’이라는 ‘공무원’의 ‘그릇(숙명)’을 ‘타고났습니다”라고 ‘정의(Define)’합니다.

**용신론(Yongsin-ron)**은 “그런데 ‘당신’의 ‘그릇’은 ‘너무’ ‘추우니(병)’, ‘불(火)’이라는 ‘약(용신)’이 ‘필요합니다. ‘불(火)’ ‘운(運)’이 ‘올’ ‘때’ ‘당신’은 ‘성공(운명)’할 ‘것’입니다”라고 ‘처방(Solution)’합니다.

‘십신(Sipsin)’과 ‘격국(Gyeokguk)’이 ‘AI’의 ‘분석 엔진(Analysis Engine)’이라면,

‘용신(Yongsin)’은 ‘AI’의 ‘최종’ ‘판단 엔진(Decision Engine)’이자, **’조절(調節)’**이라는 ‘사주(Saju)’의 ‘궁극적인’ ‘목적’ 그 ‘자체’입니다.