주역 64괘 해설 [61]: 풍택중부(風澤中孚 ☴☱)

– 진실함의 길, 마음을 비워 세상을 움직이다

서론: 절제(節)가 낳은 최고의 덕, ‘믿음(孚)’의 시대가 열리다

주역(周易) 64괘¹ 탐험, 우리는 상경(上經)³⁰과 하경(下經)의 여정을 이어오며, 예순 번째 괘인 수택절(水澤節)⁹⁷³에서 둑(節)을 쌓아 물(欲望)을 다스리고 ‘절제(節制)’라는 질서를 세우는 지혜를 살펴보았습니다.

그러나 주역의 철학은 외적인 질서(節)만으로는 완성되지 않으며, 그 질서를 지탱하는 내면의 ‘진실함(信)’을 요구합니다.

이제 우리는 예순한 번째 괘인 **풍택중부(風澤中孚)**를 통해, 그 절제(節)가 마침내 ‘믿음(孚)’을 낳고, 그 ‘내면의 진실한 믿음(中孚)’이 어떻게 만물(豚魚)을 움직이고 험난함(大川)을 극복하는지 그 심오한 ‘신뢰의 힘’을 배우게 됩니다.

중부(中孚)라는 이름은 **’가운데 중(中)’**과 **’믿음 부(孚)’**⁹⁷⁴가 합쳐진 말입니다. ‘부(孚)’는 어미 새가 알을 품고 있는(爪+子) 모습을 형상화한 글자로, ‘진실’, ‘성실’, ‘믿음’, ‘신뢰’, ‘감화(感化)’ 등의 의미를 가집니다. 따라서 ‘중부(中孚)’는 **’마음 중심(中)에서 우러나오는 진실한 믿음’**을 상징합니다. 이는 인위적으로 만들어낸 신용(信用)이 아니라, 꾸밈없는 내면의 진실함(誠) 그 자체를 의미합니다.

주역 괘의 순서를 설명하는 서괘전(序卦傳)⁹⁷⁵에서는 “절제를 하면 사람들이 그를 믿으므로 절괘 다음에 중부괘로 받는다(節而信之故受之以中孚)”고 하여, 올바른 절제(節)와 원칙 준수는 반드시 타인의 ‘믿음(信=孚)’을 낳는다고 설명합니다. 이는 중부(中孚)가 모든 관계와 공동체의 근본적인 바탕임을 시사합니다.

따라서 중부괘는 주역에서 **’신뢰’와 ‘진실함’**이라는 가장 숭고한 가치를 다루는 대표적인 괘입니다. 이 괘는 그 구조 자체가 매우 독특합니다. 6개의 효(爻)가 **바깥(1, 2, 5, 6효)은 튼튼한 양(陽)으로 채워져(實) 있고, 안(3, 4효)은 부드러운 음(陰)으로 비어(虛) 있습니다.**⁹⁷⁶ 이는 마치 ‘마음의 중심이 텅 비어(中虛)’ 아집과 편견이 없고, 오직 진실만을 받아들일 준비가 된 ‘성인의 마음’ 또는 ‘비어 있는 배(虛舟)’를 상징합니다.

이 **’비어 있음(虛)’**이야말로 모든 것을 담을 수 있는 ‘진실함(孚)’의 근원입니다. 바람(風)이 연못(澤) 위를 불어 그 보이지 않는 힘(孚)으로 물결(心)을 움직이듯, 중부의 진실함은 가장 완고한 대상(豚, 돼지)과 가장 깊이 숨은 대상(魚, 물고기)마저 감동시키는 강력한 힘을 발휘합니다.

이 글은 주역 입문서들의 보편적인 관점을 바탕으로, 중부괘의 구조와 상징, 괘 전체의 의미를 담은 괘사(卦辭)⁹⁷⁷, 그리고 이 진실함이 발현되는 6단계의 상황과 그 속에서의 지혜와 경계를 보여주는 각 효사(爻辭)⁹⁷⁸를 분석합니다.

중부괘의 여정은 **단순히 ‘정직’한 것을 넘어, ‘마음을 비우는 것(虛心)’이야말로 가장 강력한 ‘힘(孚)’**임을 깨닫고, 그 힘으로 험난한 세상을 건너는 ‘궁극의 소통’을 배우는 과정이 될 것입니다.

제1부: 중부괘(中孚卦)의 구조와 상징 – 비어 있는 중심, 바람과 연못의 교감

64괘를 이해하는 첫걸음은 그 구조와 상징을 파악하는 것입니다. 중부괘는 그 구조 자체가 ‘진실함’의 본질을 완벽하게 형상화하고 있습니다.

1. 팔괘(八卦)⁹⁷⁹의 조합: 연못(兌 ☱) 위에 바람(巽 ☴)

중부괘는 팔괘 중 연못(澤) 또는 기쁨(悅), **소녀(少女)**를 상징하는 태(兌 ☱) 괘가 하괘(下卦, 아래)에 놓이고, 바람(風) 또는 겸손함/들어감(入), **장녀(長女)**를 상징하는 손(巽 ☴) 괘가 상괘(上卦, 위)에 놓인 형태입니다.

하괘 태(兌 ☱): (맨 위 ⚋, 중간 ⚊, 아래 ⚊)⁹⁸⁰. 기쁨(悅), 말(言), 열린 마음(上虛). 진실함(孚)에 기쁘게(悅) 화답하는 아랫사람 또는 **열린 소통(口)**을 상징합니다.
상괘 손(巽 ☴): (맨 위 ⚊, 중간 ⚊, 아래 ⚋). 들어감(入), 부드러움, 바람, 부드럽고 겸손하게(巽) 스며드는 윗사람의 영향력(風) 또는 진실한 가르침을 상징합니다.
조합의 의미 (風澤中孚): 연못(兌) 위로 바람(巽)이 부는 모습입니다. 이는 보이지 않는 바람(巽, 윗사람의 진실함)이 연못의 수면(兌, 아랫사람의 마음)에 스며들어(入) 잔잔한 물결(悅, 기쁨, 감응)을 일으키는 형상입니다. 즉, 강압적인 힘이 아니라 부드럽고(巽) 기쁜(兌) 소통을 통해 서로의 마음에 스며들고 교감하는(孚) 모습입니다.
두 딸의 화합 (二女同居): 상괘는 장녀(巽), 하괘는 소녀(兌)로 **두 여인(二女)**이 한집에 사는 모습입니다. 비록 성숙도(長/少)는 다르지만, 같은 음(陰)의 본성을 공유하며, 부드러움(巽)과 기쁨(兌)이라는 덕을 바탕으로 서로 화합하고 소통하는(中孚) 이상적인 관계를 그립니다. (38번 규괘(睽卦) ☲☱의 갈등과 대비됨)

2. 괘의 모습(象): 연못 위에 바람이 있다, 옥사를 의논하고 사형을 늦추다

주역 해설서인 ‘상전(象傳)’⁹⁸¹에서는 중부괘의 상하 팔괘 조합을 보고 그 상징적인 이미지를 설명합니다. 중부괘에 대한 상전(대산전, 大象傳)의 설명은 이 ‘진실한 믿음(孚)’이 사회적으로 어떻게 발현되어야 하는지를 보여줍니다.

**”澤上有風中孚君子以議獄緩死” (택상유풍 중부 군자이의옥완사)**⁹⁸²

해석: “연못(澤) 위에(上) 바람(風)이 있는(有) 것이 중부(中孚)이니, 군자는 이를 본받아 옥사(獄)⁹⁸³를 의논하고(議) 사형(死)을 늦춘다(緩).”
의미: 바람이 연못 위를 불어 물결을 일으키듯(澤上有風), 진실함(中孚)은 사람들의 마음을 움직이고(感) 그 속까지 꿰뚫어 봅니다(入). 군자(주역에서 이상적인 인간상, 즉 리더)는 이러한 **깊은 공감과 통찰의 힘(孚)**을 본받아, 사람의 생명을 다루는 중대한 일에 적용합니다.
- 의옥(議獄): 옥사를 의논하다. 이는 **형벌(刑)**을 내릴 때, 겉으로 드러난 죄(罪)만 보지 않고, 그 사람의 숨겨진 사정이나 내면의 진실(孚)까지 헤아리기 위해 **신중하게 의논하고 토론(議)**함을 의미합니다. (巽=명령, 兌=말)
- 완사(緩死): 사형을 늦춘다. 사람의 마음에 대한 **진실한 이해(孚)**는 **자비(仁)**와 **긍휼(恤)**을 낳습니다. 따라서 군자는 돌이킬 수 없는 형벌(死)을 집행하는 데 극도로 신중하며, 혹시라도 억울함이 없는지, 교화의 가능성은 없는지 최대한 시간을 두고(緩) 살핀다는 것입니다.이는 **’진실함(孚)’이 단순히 정직함을 넘어, 타인의 마음을 헤아리는 ‘깊은 공감 능력’이자, 그로 인해 발현되는 ‘생명 존중’과 ‘신중한 정의(正義)’**임을 강조하는 숭고한 메시지입니다.

3. 핵심 키워드와 상징

중부괘를 이해하기 위한 핵심 키워드들을 정리하면 다음과 같습니다.

핵심 속성: 진실, 믿음, 신뢰, 성실, 감응, 공감, 중허(中虛, 마음을 비움), 소통
자연 상징: 바람이 연못 위를 부는 모습, 어미 새가 알을 품는 모습
인간사 상징: 진실된 관계, 깊은 우정, 신뢰 기반의 리더십, 신앙, 약속, 공정한 재판
핵심 원리: 중허이실(中虛而實) – 중심은 비었으나 밖은 실함, 돈어길(豚魚吉) – 만물을 감화시킴
핵심 과제: 내면의 진실성 유지, 편견 없는 마음, 올바름(貞) 견지, 진정성 있는 소통

중부괘는 ‘진실함’이야말로 모든 것을 움직이는 가장 강력한 힘임을 선언하는 괘입니다. 하지만 그 진실함이 맹목적이거나(失其節), 잘못된 대상을 향할(有他) 때의 위험성 또한 경계합니다.

제2부: 괘사(卦辭) – 중부괘 전체의 의미: “豚魚吉利涉大川利貞”

괘사(卦辭)는 괘 전체에 대한 설명과 길흉 판단입니다. 중부괘의 괘사는 ‘진실함(孚)’의 놀라운 힘과 그 전제 조건을 제시합니다.

“中孚豚魚吉利涉大川利貞”

**(중부 돈어길 리섭대천 리정)**⁹⁸⁴

해석: “중부(中孚)는 (그 믿음이) 돼지(豚)와 물고기(魚)⁹⁸⁵에게까지 미치니 길(吉)하다. 큰 내(大川)⁹⁸⁶를 건너는(涉) 것이 이로우며(利), 올곧음(貞)⁹⁸⁷이 이롭다(利).”
의미:
1. 돈어길(豚魚吉): 돼지와 물고기에게까지 미치니 길하다. 이는 중부괘의 ‘믿음(孚)’의 힘이 얼마나 강력하고 보편적인지를 보여주는 가장 유명한 구절입니다.
  - 돼지(豚): 미련하고(愚), 더러우며(汚), 고집 센(頑) 존재의 상징.
  - 물고기(魚): 물속 깊이 숨어(隱) 마음을 알 수 없고, 감화시키기 어려운(難化) 존재의 상징.
  - 의미: 이처럼 가장 미련하고, 가장 감화시키기 어려운 존재들(豚魚)의 마음마저 움직이고 감동시킬 수 있는 힘이 바로 **’가운데서 우러나오는 진실함(中孚)’**이라는 것입니다. 하물며 사람에게 있어서랴! 따라서 이 진실함은 만물을 이롭게 하므로 길(吉)합니다.
2. 리섭대천(利涉大川): 큰 내를 건너는 것이 이롭다. 괘사의 ‘비어있는 솥(中虛)’ 또는 ‘속이 빈 배(虛舟)’의 이미지는 ‘험난한 강물을 건너는’ 행위와 자연스럽게 연결됩니다.
  - ‘비어 있음(虛)’은 ‘힘(力)’이다: 속이 꽉 찬 배는 작은 파도에도 뒤집히지만, **텅 빈 배(中孚)**는 어떤 거센 풍랑(大川, 험난함)도 유연하게 받아넘기며 안전하게 건널 수 있습니다.
  - ‘믿음(孚)’은 ‘동력(動力)’이다: 또한, **’진실한 믿음’**은 험난한 과업(大川)을 완수하는 데 필요한 가장 강력한 추진력입니다. 리더에 대한 구성원들의 신뢰, 혹은 자신의 신념에 대한 확고한 믿음이 있다면 어떤 어려움도 극복할 수 있습니다.
3. 리정(利貞): 올곧음이 이롭다. 이 모든 형통함(亨)과 길함(吉)은 반드시 ‘정(貞)’, 즉 그 진실함이 ‘올바르고(正)’ ‘변치 않아야(恒)’ 함을 전제로 합니다. 일시적이거나 사사로운 목적의 ‘척’하는 진실은 결코 ‘중부(中孚)’가 아니며, 험난함을 건널 수 없습니다.

이 괘사는 ‘진실함(孚)’이야말로 만물을 감동시키고(豚魚吉) 어떤 어려움도 극복(利涉大川)하게 하는 가장 위대한 힘이며, 이 힘은 반드시 ‘올곧음(貞)’을 바탕으로 해야 한다는 숭고한 메시지를 전달합니다.

제3부: 효사(爻辭) – 6단계 변화: ‘진실함(孚)’의 다양한 층위와 시련

이제 중부괘의 6개의 효(爻)를 하나씩 살펴보겠습니다. 각 효는 ‘진실함(孚)’이라는 공통된 주제 안에서, 그 진실함의 깊이와 대상, 그리고 그것이 흔들리거나 완성되는 과정을 보여줍니다. 괘의 구조(中虛外實)에 따라, 안(六三, 六四)은 비어있고(虛), 밖(初九, 九二, 九五, 上九)은 차 있습니다(實).

1. 초구(初九): 우(虞) 길(吉) 유타(有他) 불연(不燕)

원문: 初九虞吉有他不燕 (초구 우길 유타불연)
해석: “초구는 (진실함을) 헤아려(虞)⁹⁸⁸ 지키니 길(吉)하다. (만약) 다른(他)⁹⁸⁹ (마음)이 있으면 편안하지(燕)⁹⁹⁰ 못하다.”⁹⁹¹
위치와 상징: 맨 아래 첫 번째 효. 중부괘의 시작. **강력한 양효(⚊)**이며 양(陽)의 자리에 와서 바른 자리(正)입니다. ‘진실함(孚)’의 가장 첫 번째 기반이자 ‘밖(外)’을 구성하는 **견실함(實)**입니다.
의미와 조언: 이 효는 **’진실함’의 가장 초기 단계, 즉 ‘순수한 의도’**를 상징합니다. 그는 자신의 진실한 마음을 굳건히 지키고(貞), 그것이 변질되지 않도록 항상 스스로를 헤아리고 경계합니다(虞). 이러한 **’자기 성찰적인 진실함’**은 당연히 길(吉)합니다.
- 유타불연(有他不燕): 괘사는 강력한 경고를 덧붙입니다. 만약 이 순수한 마음에 ‘다른(他)’ 꿍꿍이나 사사로운 욕심, 혹은 의심이 끼어든다면, 그 마음은 결코 편안할(燕) 수 없다는 것입니다. 이는 진실함은 ‘오직 하나(純一)’여야 하며, 조금이라도 불순물이 섞이면(他) 그 즉시 ‘중부(中孚)’가 아니게 됨을 강조합니다.
소상전(小象傳) 해설: “初九虞吉志未變也” (초구우길은 뜻(志)이 아직(未) 변(變)하지 않았기 때문이다.)⁹⁹² – 길한 이유는, 그 순수한 뜻(志)이 아직 다른 것에 물들거나 변하지 않았기 때문임을 설명합니다.
주역 입문 관점: ‘첫 마음’이 중요하다. 진실함은 ‘순수함’에서 시작된다. 어떤 일을 시작하든, 어떤 관계를 맺든, 그 ‘첫 의도’가 순수하고 진실한지, 다른 꿍꿍이는 없는지 항상 스스로를 돌아보아야(虞) 한다.

2. 구이(九二): 명학재음(鳴鶴在陰) 기자화지(其子和之) 아유호작(我有好爵) 오여이미지(吾與爾靡之)

원문: 九二鳴鶴在陰其子和之我有好爵吾與爾靡之 (구이 명학재음 기자화지 아유호작 오여이미지)
해석: “구이는 우는 학(鳴鶴)⁹⁹³이 그늘(陰)⁹⁹⁴에 있으나, 그 새끼(子)가 화답(和)한다. 나(我)에게 좋은 술잔(好爵)⁹⁹⁵이 있으니, 내(吾) 너(爾)와 함께(與) 나누리라(靡之).”⁹⁹⁶
위치와 상징: 하괘 태(兌☱)의 가운데 두 번째 효. **강력한 양효(⚊)**이며, 음(陰)의 자리에 왔지만(부정) **하괘의 중(中)**을 얻었습니다. **내면의 ‘견실함(實)’과 ‘중용(中)’**을 갖춘 존재입니다.
의미와 조언: 이 효는 ‘진실함(孚)’의 힘이 어떻게 발현되는지를 보여주는, 주역 전체에서도 가장 아름다운 비유 중 하나입니다.
- 명학재음(鳴鶴在陰): ‘학(鶴)’은 순수함과 진실함의 상징입니다. 그는 자신을 밖으로 드러내지 않고(在陰, 그늘에 있음), 그저 **자신의 자리(中)에서 묵묵히 진실된 소리(鳴)**를 낼 뿐입니다.
- 기자화지(其子和之): 하지만 그 **진실된 울림(孚)**은 너무나 강력하여, 비록 숨어있음에도 불구하고 **그와 뜻을 같이하는 동료(子, 九五)**가 **자연스럽게 감응하여 화답(和)**합니다. (※ 구이(陽)와 구오(陽)는 정응(正應) 관계는 아니지만, 둘 다 ‘실(實)’하고 ‘중(中)’을 얻어 서로 뜻이 통하는 ‘동지적 관계’로 봅니다.)
- 아유호작 오여이미지(我有好爵吾與爾靡之): 이러한 **진실한 감응(孚)**은 **’기쁨(兌)’과 ‘나눔(靡)’**으로 이어집니다. “나에게 좋은 것(好爵, 지위, 복, 지혜)이 있으니, 기꺼이 너와 함께 나누겠다.”
- 결론: 이는 진정한 진실함(孚)은 억지로 과시(夸)하지 않아도(在陰), 반드시 그 진심을 알아주는 이(子)를 만나게 되며(和), 궁극적으로는 풍요로운 ‘나눔(靡)’과 ‘화합(兌)’으로 이어진다는 숭고한 메시지입니다.
소상전 해설: “其子和之中心願也” (기자화지는 중심(中心)에서 원(願)하기 때문이다.) – 새끼가 화답하는 것은, 겉모습이 아니라 서로의 마음 중심(中心)에서 진심으로 원했기 때문임을 설명합니다.
주역 입문 관점: ‘진심은 통한다.’ 자신을 억지로 증명하려 애쓰지 말라. 자신의 자리에서 묵묵히 진실함을 지키고 실력을 쌓으면, 언젠가 반드시 그 진심을 알아주는 사람(파트너, 리더)을 만나게 된다. 진정한 관계는 ‘나눔’으로 완성된다.

3. 육삼(六三): 득적(得敵) 혹고혹파(或鼓或罷) 혹읍혹가(或泣或歌)

원문: 六三得敵或鼓或罷或泣或歌 (육삼 득적 혹고혹파 혹읍혹가)
해석: “육삼은 적(敵)⁹⁹⁷을 얻으니, 혹 북(鼓)을 치다가 혹 멈추고(罷), 혹 울다가(泣) 혹 노래한다(歌).”⁹⁹⁸
위치와 상징: 하괘 태(兌☱)의 맨 위 세 번째 효. **음효(⚋)**이며 양(陽)의 자리에 와서 부당위(不當위)하고, **하괘(기쁨, 兌)의 극(極)**에 달했습니다. 괘 전체의 ‘비어있는 중심(中虛)’의 시작점입니다.
의미와 조언: 이 효는 61번 중부괘(中孚卦)의 구삼 효사와 글자가 완벽하게 동일합니다. (※ 수정: 61번 중부괘 육삼 효사는 이것이 맞습니다. 54번 뇌택귀매(雷澤歸妹)괘 육삼 효사와 혼동함. 61번 중부괘 육삼은 54번 귀매 육삼과 다릅니다. 이 효사는 61번 중부괘 고유의 것입니다.)
- (※ 수정된 중부괘 육삼 효사 분석): 이 효는 ‘진실함(孚)’이 흔들리고 ‘자아(我)’를 상실한 상태를 보여줍니다. 그는 ‘중심이 비어있는(中虛)’ 자리에 있지만, 그 ‘비어있음’이 **’진실함(孚)’으로 채워지지 못하고, 오직 ‘상대방(敵)’**에 의해 채워집니다. ‘적(敵)’은 ‘원수’라기보다는 ‘자신과 짝이 되는 상대(짝패)’, 즉 바로 위의 **육사(六四)**를 의미합니다.
- ‘혹고혹파 혹읍혹가(或鼓或罷或泣或歌)’: 그는 자신의 중심(中)이 없이, 오직 **상대방(六四)의 반응에 따라 일희일비(一喜一悲)**합니다. 상대가 다가오면(鼓) 기뻐 노래하고(歌), 상대가 멀어지면(罷) 슬퍼 웁니다(泣).
- 결론: 이는 **’진실함(孚)’이 아니라, ‘감정적인 의존’ 또는 ‘관계 중독’**의 상태입니다. 괘사의 ‘돈어길(豚魚吉)’이 내면의 진실함으로 만물을 움직이는 것이라면, 육삼은 **자신의 마음이 타인에게 완전히 묶여버린 ‘부자유(不自由)’**를 상징합니다. 진정한 ‘중부(中孚)’는 ‘비어있되(虛) 중심이 있는(中)’ 것인데, 그는 ‘비어있기 때문에(虛) 오히려 상대에게 휩쓸리는’ 위험성을 보여줍니다. (길흉 판단은 없으나 부정적인 상황)
소상전 해설: “或鼓或罷位不當也” (혹고혹파는 자리(位)가 부당(不當)하기 때문이다.) – 감정 기복이 심한 것은 그 자리가 부당위(不當位)하여 불안정하기 때문임을 지적합니다.
주역 입문 관점: 진실함과 감정적 의존은 다르다. 타인과의 공감은 중요하지만, 그로 인해 ‘나’ 자신을 잃어버려서는 안 된다. 타인의 반응에 일희일비하는 관계는 건강하지 못하다. ‘텅 빈 중심(中虛)’은 ‘흔들리는 중심’이 아니라 ‘굳건한 비어있음’이어야 한다.

4. 육사(六四): 월기망(月幾望) 마필망(馬匹亡) 무구(无咎)

원문: 六四月幾望馬匹亡无咎 (육사 월기망 마필망 무구)
해석: “육사는 달(月)이 거의(幾) 보름(望)⁹⁹⁹이 되니, 짝이 되는 말(馬匹)¹⁰⁰⁰이 사라져도(亡) 허물(咎)이 없다.”¹⁰⁰¹
위치와 상징: 상괘 손괘(巽☴)의 맨 아래 네 번째 효. **음효(⚋)**이며 음(陰)의 자리에 와서 바른 자리(正)입니다. 괘 전체의 ‘비어있는 중심(中虛)’의 두 번째 부분이자, 윗사람(九五)을 따르는(巽) 자리입니다.
의미와 조언: 이 효는 **’진실한 따름’**이 무엇인지를 보여줍니다.
- 월기망(月幾望): ‘달이 거의 보름이 된다.’ ‘달(月, 陰)’인 육사가 ‘태양(日, 陽)’인 윗사람 구오(九五)의 빛을 온전히 반사하여(孚), 스스로도 보름달처럼 밝고 꽉 찬(望) 경지에 이르렀음을 상징합니다. 이는 윗사람의 뜻을 완벽하게 이해하고 체화(體化)했음을 의미합니다.
- 마필망(馬匹亡): ‘짝이 되는 말이 사라진다.’ ‘말(馬)’은 하괘(乾의 변형, 陽)의 강건함, 즉 자신의 원래 소속(아래 무리, 혹은 사사로운 관계)이나 아집을 상징합니다. 그는 윗사람(九五)의 올바른 도(道)를 따르기 위해, 과거의 사사로운 관계나 자신의 고집(馬匹)을 과감히 ‘버리고(亡)’ ‘잊어버립니다’.
- 무구(无咎): 이처럼 **더 높은 가치(九五의 德)를 따르기 위해 자신의 것을 버리는 ‘진실한 순종(孚)’**은 결코 허물이 될 수 없습니다.이는 진정한 믿음(孚)이란, 때로는 ‘버림(亡)’을 통해 완성됨을 보여주는 효입니다. (이는 53번 점괘 육사 “혹득기각”이나 33번 돈괘 구사 “호돈”과도 통하는 바가 있음)
소상전 해설: “馬匹亡絕類上也” (마필망은 (같은) 무리(類)를 끊고(絕) 위(上)를 따르는 것이다.) – 사사로운 무리를 끊고, 공적인 윗사람(九五)을 따르는 올바른 결단을 의미합니다.
주역 입문 관점: 더 큰 가치를 위해 낡은 것을 버릴 용기가 필요하다. 진정한 신뢰 관계는 때로 과거의 인연이나 아집을 버리는 ‘결단’을 요구한다. 올바른 리더(가치)를 따르기 위해 사사로운 관계를 정리하는 것은 허물이 아니다.

5. 구오(九五): 유부연여(有孚攣如) 무구(无咎)

원문: 九五有孚攣如无咎 (구오 유부연여 무구)
해석: “구오는 믿음(孚)이 있어 (만물을) 서로 굳게(攣如)¹⁰⁰² 묶어주니, 허물(咎)이 없다.”¹⁰⁰³
위치와 상징: 상괘 손괘(巽☴)의 가운데 다섯 번째 효. **양효(⚊)**이며 양(陽)의 자리에 온 **군주의 자리(君位)**입니다. 괘 전체의 중심(中)이자 리더이며 **중정(中正)**¹⁰⁰⁴의 덕을 갖춘 **이상적인 ‘대인(大人)’**입니다. 괘 전체의 ‘견실함(實)’을 대표하는 정점입니다.
의미와 조언: 이 효는 43번 쾌괘(夬卦)의 구오 효사와 글자가 완벽하게 동일합니다. (※ 수정: 43번 쾌괘 구오는 “莧陸夬夬…”입니다. 61번 중부괘 구오는 43번 구오와 다릅니다. 이 효사는 61번 중부괘 고유의 것입니다.)
- (※ 수정된 중부괘 구오 효사 분석): 이 효는 ‘진실함(孚)’을 발휘하는 리더의 가장 이상적인 모습을 보여줍니다. 그는 스스로 ‘중정(中正)’의 덕을 갖추고 있어 그 존재 자체가 ‘믿음(有孚)’의 근원입니다.
- 연여(攣如): ‘굳게 묶는다.’ 그는 이 **강력한 진실함의 힘(孚)**으로, 흩어지기 쉬운 아랫사람들(六三, 六四)과 자신을 따르는 동지(九二) 등 공동체 전체를 ‘하나로 굳게 묶어(攣如)’ 줍니다. 그는 괘사의 ‘비어있는 중심(中虛)’이 아니라, **’꽉 찬 중심(中實)’**으로서 모든 것을 끌어당기는 구심점 역할을 합니다.
- 무구(无咎): 이처럼 리더가 ‘진실함’이라는 끈으로 공동체를 굳건히 단결시키는 것은 당연히 허물이 없는(无咎) 최상의 리더십입니다.
소상전 해설: “有孚攣如位正當也” (유부연여는 자리(位)가 바르고(正) 마땅하기(當) 때문이다.) – 그가 모두를 굳게 묶을 수 있는 힘은, 그가 ‘중정(中正)’이라는 가장 올바르고 마땅한 자리에 있기 때문임을 설명합니다.
주역 입문 관점: 리더의 가장 큰 힘은 ‘진실함’이다. 리더가 중심을 잡고 진실된 모습을 보일 때, 구성원들은 자발적으로 하나로 뭉친다. 신뢰(孚)는 공동체를 묶는 가장 강력한 끈(攣)이다. 리더의 중심 잡기가 중요하다.

6. 상구(上九): 한음등우천(翰音登于天) 정흉(貞凶)

원문: 上九翰音登于天貞凶 (상구 한음등우천 정흉)
해석: “상구는 닭의 울음소리(翰音)¹⁰⁰⁵가 하늘(天)에 오르니(登于), (이 상태를) 고집하면(貞) 흉(凶)하다.”¹⁰⁰⁶
위치와 상징: 맨 위 여섯 번째 효. 중부괘의 가장 마지막 단계. **양효(⚊)**이며 음(陰)의 자리에 와서 부당위(不當위)하며, 이미 괘의 극(極)에 도달하여 ‘진실함’이 그 한계를 넘어선 자리입니다.
의미와 조언: 이 효는 28번 대과괘(大過卦)의 상구 효사와 글자가 완벽하게 동일합니다. (※ 수정: 28번 대과괘 상구는 “過涉滅頂…”입니다. 61번 중부괘 상구는 28번 상구와 다릅니다. 이 효사는 61번 중부괘 고유의 것입니다.)
- (※ 수정된 중부괘 상구 효사 분석): 이 효는 ‘진실함(孚)’이 그 본질을 잃고 ‘공허한 소리’로 변질되었을 때의 위험성을 강력하게 경고합니다.
- 한음등우천(翰音登于天): ‘닭의 울음소리가 하늘에 오른다.’ 닭(鷄)은 때(새벽)를 알리는 ‘신뢰(信)’의 상징이지만, 그 울음소리(翰音)는 ‘하늘(天)’에 닿을 수는 없는, ‘땅(地)’의 소리입니다. 즉, **실질적인 행동(地)이나 내면의 깊이(心)**는 없이, ‘말(口)’로만 진실함을 외치고(鳴), 헛된 명분(天)만 좇는 공허한 상태를 비유합니다. 이는 구이(九二)의 ‘그늘(陰)에서 우는’ 진실된 ‘학(鶴)’의 소리와 정반대입니다.
- 정흉(貞凶): 더욱 무서운 것은, 이러한 ‘공허한 진실(虛孚)’을 스스로 ‘올곧다(貞)’고 고집하면, 그 결과는 반드시 ‘흉(凶)’하다는 것입니다. ‘올곧음(貞)’이 긍정적인 괘사(利貞)와 달리, 여기서는 **’잘못된 신념에 대한 맹목적인 고집’**으로 해석되어 흉함을 부릅니다.
소상전 해설: “翰音登于天何可長也” (한음등우천은 어찌(何) 가히(可) 오래(長) 갈 수 있겠는가?) – 말뿐인 공허한 진실은 결코 오래 지속될 수 없음을 의미합니다.
주역 입문 관점: ‘말’이 아닌 ‘행동’으로 증명하라. 진실함은 입으로 외치는 구호가 아니라, 삶으로 살아내는 것이다. 자신의 신념이 혹시 근거 없는 아집이나 공허한 명분은 아닌지 항상 성찰해야 한다. ‘말뿐인 신뢰’는 결국 파멸을 부른다.

제4부: 중부괘(中孚卦)의 종합적 의미와 현대적 적용

풍택중부괘는 바람이 연못에 스며들듯, ‘마음 중심(中)의 진실함(孚)’이 어떻게 만물을 감화시키고 험난함을 극복하는지 그 힘을 보여줍니다. 입문서들의 관점을 종합하면, 중부괘의 지혜는 다음과 같이 현대 사회의 다양한 영역(인간관계, 리더십, 소통, 정의 실현 등)에 적용될 수 있습니다.

신뢰 자본의 중요성: 중부괘는 현대 사회에서 가장 중요한 자산인 **’신뢰(孚)’**가 모든 것의 근본임을 역설합니다. 신뢰는 억지로 만들 수 없으며, 오직 **’비어있는 마음(中虛)’과 ‘진실된 행동’**을 통해서만 얻어집니다.
공감과 연민의 리더십 (議獄緩死): 진정한 리더는 법(法)의 집행에 앞서, 상대방의 마음(孚)을 헤아리는 **’공감 능력’**과 **’자비심(緩死)’**을 가져야 합니다. 이것이 21세기 리더십의 핵심입니다.
만물을 움직이는 힘 (豚魚吉): 진실함은 논리나 힘을 넘어섭니다. 가장 설득하기 힘든 대상(豚魚, 반대파, 무관심한 대중)을 움직이는 유일한 힘은 ‘진정성(孚)’뿐입니다.
험난함 극복의 열쇠 (利涉大川): 험난한 위기(大川)를 극복하는 가장 강력한 무기는 ‘진실함’이라는 배(虛舟)와 ‘신뢰’라는 돛입니다. 위기일수록 원칙과 진실함으로 돌아가야 합니다.
관계의 질(質)과 성숙도: 중부괘의 효들은 관계의 다양한 층위를 보여줍니다. 순수한 시작(초구), 영혼의 교감(구이), 감정적 의존(육삼), 가치를 위한 결별(육사), 신뢰로 묶인 리더십(구오), 그리고 공허한 외침(상구)까지. 자신의 관계가 어느 단계에 있는지 성찰하게 합니다.
‘비어 있음(中虛)’의 역설: 괘의 중심이 비어 있음으로써(六三, 六四), 오히려 모든 것을 받아들이고(六四의 順), 굳건한 중심(九五)과 교감하며, 타인에게 휩쓸리는(六三) 위험성까지 보여줍니다. **’어떻게 비울 것인가’**가 관건입니다.

결론: 중부, 진실함이라는 이름의 가장 강력한 힘

주역 64괘 중 예순한 번째 괘인 **풍택중부(風澤中孚)**는 **’마음 중심에서 우러나오는 진실한 믿음(孚)’**이야말로 세상을 움직이는 가장 근본적이고 강력한 힘임을 선언하는 숭고한 괘입니다. 바람이 연못을 움직이듯, 텅 빈(虛) 마음에서 비롯된 진실함(孚)은 굳게 닫힌 마음(豚魚)마저 열게 하고, 어떤 험난한 강(大川)도 건너게 하는 기적을 만듭니다.

하지만 중부괘는 그 ‘진실함’이 반드시 **’올곧음(貞)’**을 전제로 해야 하며, 그 진실함을 실천하는 과정이 결코 순탄치만은 않음을 보여줍니다. 순수한 의도(초구)로 시작하여, 과시하지 않아도 알아주는 이(구이)를 만나지만, 때로는 감정적 의존(육삼)에 빠지거나, 더 큰 가치를 위해 낡은 관계(육사)를 버려야 하며, 마침내 리더(구오)가 되어 그 ‘믿음’으로 공동체를 묶어내야 합니다. 그리고 그 모든 과정의 끝에서, 그 진실함이 **’말뿐인 공허한 외침(上九)’**으로 변질될 위험성을 끝까지 경계해야 합니다.

결국 중부괘는 우리에게 묻습니다. 당신의 ‘중심(中)’은 지금 무엇으로 채워져 있는가? 혹시 아집과 편견, 욕망으로 꽉 차 있지는 않은가? 아니면, 만물을 받아들일 준비가 된 **’성실한 비어있음(中虛)’**인가? 당신의 ‘믿음(孚)’은 닭의 울음소리(翰音)인가, 학의 울음소리(鳴鶴)인가? 이 질문에 답하며 중부괘의 지혜를 실천할 때, 우리는 비로S **불신과 혼란의 시대를 건너, 진심이 통하는 ‘형통(亨)’**의 세계를 열어갈 수 있을 것입니다.

각주(Footnotes):

(각주 번호는 이전 답변들과 연속성을 가지도록 부여하겠습니다.)

⁶⁶⁰ 64괘(六十四卦): 주역의 본체를 이루는 64개의 상징 코드. 팔괘(八卦) 두 개를 위아래로 겹쳐 만들며, 각 괘는 6개의 효(爻)로 구성된다.

… (이전 각주들 생략) …

⁹⁷³ 절괘(節卦): 주역 64괘의 예순 번째 괘. 수택절(水澤節). 절제, 한계, 규칙, 마디를 상징한다.

⁹⁷⁴ 서괘전(序卦傳): 주역의 10가지 부록인 십익(十翼) 중 하나. 64괘가 왜 현재와 같은 순서로 배열되었는지 그 이유를 설명한다. ‘信之’는 ‘그를 믿는다’, ‘說’은 ‘기쁠 열(悅)’.

⁹⁷⁵ 괘사(卦辭): 64괘 각각에 대해 그 괘 전체의 의미와 길흉을 설명하는 글. 괘명(卦名) 다음에 나온다.

⁹⁷⁶ 효사(爻辭): 64괘를 구성하는 총 384개의 효(爻) 각각에 대해 그 의미와 길흉, 처세의 조언을 설명하는 글.

⁹⁷⁷ 팔괘(八卦): 3개의 효(爻)로 이루어진 8개의 기본 괘. 건(☰), 태(☱), 리(☲), 진(☳), 손(☴), 감(☵), 간(☶), 곤(☷). 주역 64괘를 구성하는 기본 단위이다.

⁹⁷⁸ 효(爻) 구조: 상괘 巽(☴ ⚊⚊⚋), 하괘 兌(☱ ⚋⚊⚊). (※ 수정: 巽(☴) = (上⚊, 中⚊, 下⚋), 兌(☱) = (上⚋, 中⚊, 下⚊). 따라서 中孚(☴☱)의 효 구조는 (上九 ⚊, 九五 ⚊, 六四 ⚋ / 六三 ⚋, 九二 ⚊, 初九 ⚊)가 맞다.) (본문 수정 완료)

⁹⁷⁹ 상전(象傳): 주역의 본문(괘사, 효사)에 대한 해설을 담은 10개의 부록, 즉 ‘십익(十翼)’ 중 하나.

⁹⁸⁰ “澤上有風中孚君子以議獄緩死”: 중부괘의 대산전(大象傳) 구절.

⁹⁸¹ 옥(獄): ‘감옥 옥’. ‘소송’, ‘재판’, ‘형벌’.

⁹⁸² “中孚豚魚吉利涉大川利貞”: 중부괘의 괘사(卦辭).

⁹⁸³ 돈어(豚魚): ‘돼지 돈(豚)’에 ‘물고기 어(魚)’. 가장 미련하고(豚) 감화시키기 어려운(魚, 물속에 숨음) 존재를 비유한다.

⁹⁸⁴ 대천(大川): ‘큰 내’ 또는 ‘큰 강’. 주역에서 종종 ‘건너기 어려운 험난함’이나 ‘중대한 과업’을 상징.

⁹⁸⁵ 정(貞): ‘곧을 정’. 올곧음, 바름, 인내, 지조. 중부괘에서는 그 믿음(孚)이 순수하고 변치 않으며 올바름에 기반해야 함을 강조.

⁹⁸⁶ 우(虞): ‘헤아릴 우’, ‘근심 우’. ‘염려하다’, ‘헤아리다’, ‘준비하다’.

⁹⁸⁷ 타(他): ‘다를 타’. ‘다른 것’, ‘다른 마음’, ‘사심(私心)’.

⁹⁸⁸ 연(燕): ‘제비 연’, ‘잔치 연’. ‘편안하다’, ‘즐기다’. ‘불연(不燕)’은 ‘마음이 편치 않다’.

⁹⁸⁹ “虞吉有他不燕”: 중부괘 초구(初九) 효사.

⁹⁹⁰ 소상전(小象傳): 십익(十翼) 중 상전(象傳)의 일부로, 각 효사(爻辭)에 대해 그 의미를 부연 설명하는 부분.

⁹⁹¹ 학(鶴): ‘학 학’. ‘학’. 동양에서 순수함, 장수, 고결함의 상징.

⁹⁹² 음(陰): ‘그늘 음’. ‘그늘’, ‘숨겨진 곳’.

⁹⁹³ 작(爵): ‘벼슬 작’. ‘술잔’. 여기서는 ‘복(福)’, ‘은혜’, ‘지위’, ‘좋은 것’을 상징.

⁹⁹⁴ 미(靡): ‘쓰러질 미’, ‘없을 미’, ‘나눌 미’. ‘나누다’, ‘함께하다’, ‘공유하다’.

⁹⁹⁵ “鳴鶴在陰其子和之我有好爵吾與爾靡之”: 중부괘 구이(九二) 효사.

⁹⁹⁶ 적(敵): ‘대적할 적’. ‘적’, ‘원수’. 여기서는 ‘적수(匹敵)’ 또는 ‘짝(配)’을 의미한다. 자신과 대등하게 감응하는 상대.

⁹⁹⁷ “得敵或鼓或罷或泣或歌”: 중부괘 육삼(六三) 효사.

⁹⁹⁸ 망(望): ‘바랄 망’. ‘보름’. ‘월기망(月幾望)’은 달이 거의 보름에 가깝다는 뜻.

⁹⁹⁹ 마필(馬匹): ‘말 마(馬)’에 ‘짝 필(匹)’. ‘짝이 되는 말’, ‘한 쌍의 말’. 하괘(兌)는 초구, 구이, 육삼으로 이루어져 있으며, 육사는 상괘(巽)에 속한다. ‘마필망(馬匹亡)’은 하괘의 무리(馬匹)와의 관계를 끊고(亡) 상괘의 리더(九五)를 따른다는 의미.

¹⁰⁰⁰ “月幾望馬匹亡无咎”: 중부괘 육사(六四) 효사.

¹⁰⁰¹ 연여(攣如): ‘걸릴/이어질 연(攣)’에 ‘같을 여(如)’. ‘서로 굳게 묶여 있는 모양’, ‘강력한 결속력’.

¹⁰⁰² “有孚攣如无咎”: 중부괘 구오(九五) 효사.

¹⁰⁰³ 중정(中正): 6개의 효위 중 5효는 양(陽)의 자리이고 구오(九五)는 양효(⚊)이므로 ‘정(正)’이며, 상괘의 가운데(中)이므로 ‘중정’의 덕을 갖춘 이상적인 군주이다.

¹⁰⁰⁴ 한음(翰音): ‘날개 한(翰)’에 ‘소리 음(音)’. ‘새의 깃(翰)’ 또는 ‘날아오르는(翰)’ 소리. 일반적으로 ‘닭의 울음소리(鷄鳴)’로 해석된다. 닭은 때를 알리는 ‘신(信)’의 상징이지만, 하늘(天)까지 오르려는 것은 분수에 맞지 않는 공허한 외침을 의미한다.

¹⁰⁰⁵ “翰音登于天貞凶”: 중부괘 상구(上九) 효사.