주역 64괘 해설 [11]: 지천태(地天泰 ☷☰)

하늘과 땅의 사귐, 평화와 번영의 시대

서론: 예(履)를 넘어, 마침내 도달한 조화(泰)

주역(周易) 64괘¹ 탐험, 하늘(乾)과 땅(坤)², 시작의 고통(屯)³, 무지의 어둠(蒙)⁴, 기다림의 지혜(需)⁵, 갈등의 본질(訟)⁶, 무리의 질서(師)⁷, 친밀함의 길(比)⁸, 작은 축적과 멈춤(小畜)⁹, 그리고 올바른 밟음(履)¹⁰을 지나, 우리는 열한 번째 괘인 **지천태(地天泰)**에 이르렀습니다. 태(泰)라는 글자는 물(水)이 양손(廾)과 사람(大)을 합친 형상으로, 원래는 ‘미끄럽다’, ‘사치스럽다’는 의미였으나 점차 ‘크다’, ‘통하다’, ‘평안하다’, ‘안정되다’ 등의 긍정적인 의미로 확장되었습니다. 주역에서는 특히 음양(陰陽)이 조화롭게 소통하여 만물이 평안하고 번성하는 이상적인 상태를 상징합니다.

앞선 리괘(履卦)가 강한 존재 앞에서 예(禮)를 다해 조심스럽게 나아가는 길이었다면, 태괘(泰卦)는 그 올바른 관계 설정과 질서(禮)가 마침내 만물이 소통하고 화합하는 평화롭고 풍요로운 상태로 이어진 결과입니다. 주역 괘의 순서를 설명하는 서괘전(序卦傳)¹¹에서는 “밟으면(履) 편안해지므로 리괘 다음에 태괘로 받는다. 태(泰)는 통(通)함이다(履而泰然後安故受之以泰泰者通也)”라고 하여, 올바른 도리를 실천(履)한 후에야 비로소 진정한 평안과 소통(泰)이 찾아온다고 설명합니다.

따라서 태괘는 주역 64괘 중에서도 가장 길(吉)하고 이상적인 상태를 나타내는 대표적인 괘 중 하나입니다. 하늘의 기운이 아래로 내려오고 땅의 기운이 위로 올라가 서로 만나 사귀는(交) 모습은, 막혔던 것이 뚫리고 닫혔던 것이 열리며 모든 것이 순조롭게 발전하는 형통(亨)의 시기를 의미합니다.

하지만 주역은 어떠한 상태도 영원하지 않다고 가르칩니다. 태괘의 번영 속에는 이미 다음 단계의 변화, 즉 막힘과 정체(否卦)¹²의 씨앗이 내포되어 있습니다. 이 글은 주역 입문서들의 보편적인 관점을 바탕으로, 태괘의 구조와 상징, 괘 전체의 의미를 담은 괘사(卦辭)¹³, 그리고 평화와 번영의 시대를 살아가는 6단계의 상황과 그 속에서의 지혜를 보여주는 각 효사(爻辭)¹⁴를 분석합니다.

태괘의 여정은 단순히 행운을 누리는 것이 아니라, 그 평화를 어떻게 유지하고 다음 변화에 대비해야 하는지에 대한 깊은 성찰을 배우는 과정이 될 것입니다.

제1부: 태괘(泰卦)의 구조와 상징 – 하늘과 땅의 조화로운 만남

64괘를 이해하는 첫걸음은 그 구조와 상징을 파악하는 것입니다. 태괘는 음양의 완벽한 조화와 소통을 통해 ‘평화(泰)’의 이미지를 명확하게 보여줍니다.

1. 팔괘(八卦)¹⁵의 조합: 하늘(乾 ☰) 아래 땅(坤 ☷)

태괘는 팔괘 중 하늘(天) 또는 **강건함(健)**을 상징하는 건(乾 ☰) 괘가 하괘(下卦, 아래)에 놓이고, 땅(地) 또는 순함(順), 포용을 상징하는 곤(坤 ☷) 괘가 상괘(上卦, 위)에 놓인 형태입니다. (※ 주의: 괘의 이름은 ‘地天泰’이지만, 구조는 天이 아래, 地가 위에 있습니다.)

하괘 건(乾 ☰): 세 개의 양효(⚊⚊⚊)로 이루어진 순수한 양(陽). 강건함(健), 창조성, 활동성, 위로 올라가려는(上行) 기운을 상징합니다. 내면에 가득 찬 강력한 에너지, 백성 또는 아랫사람의 역동성을 나타냅니다.
상괘 곤(坤 ☷): 세 개의 음효(⚋⚋⚋)로 이루어진 순수한 음(陰). 순함(順), 포용력, 수용성, 아래로 내려오려는(下行) 기운을 상징합니다. 외부적으로 드러나는 부드러움, 윗사람 또는 군주의 포용력을 나타냅니다.
조합의 의미 (地天泰): 아래의 하늘(乾, 陽)은 본성상 위로 올라가려 하고, 위의 땅(坤, 陰)은 본성상 아래로 내려오려 하니, 두 기운이 서로를 향해 움직여 가운데서 만나고 사귀는(交) 이상적인 형국입니다. 이를 **’천지교태(天地交泰)’**¹⁶라고 합니다. 강건한 양(아랫사람)의 기운이 위로 올라가 자신의 뜻을 펼치고, 부드러운 음(윗사람)의 기운이 아래로 내려와 백성을 포용하니, 상하(上下)의 소통이 원활하고 음양이 완벽한 조화를 이룬 상태입니다. 이는 마치 봄이 되어 따뜻한 양기가 땅속의 차가운 음기를 밀어내고 위로 올라와 만물이 소생하는 모습, 혹은 현명한 군주가 자신을 낮추어 백성과 소통하고 어진 신하가 능력을 발휘하여 나라를 부강하게 만드는 모습과 같습니다. 막힘 없이 모든 것이 통(通)하는 **’평화와 번영(泰)’**의 극치를 상징합니다.
비괘(否卦)와의 비교: 태괘와 정반대의 구조를 가진 12번 괘 **천지비(天地否 ☰☷)**는 하늘(乾)이 위에 있고 땅(坤)이 아래에 있어, 각자 제자리만 지키려 하고 서로 소통하지 못하여 ‘막힘’과 ‘정체’를 상징합니다. 태괘의 길함은 바로 이 ‘소통’과 ‘교류’에 있음을 비교를 통해 명확히 알 수 있습니다.

2. 괘의 모습(象): 하늘과 땅이 사귀다, 군주의 역할

주역 해설서인 ‘상전(象傳)’¹⁷에서는 태괘의 상하 팔괘 조합을 보고 그 상징적인 이미지를 설명합니다. 태괘에 대한 상전(대산전, 大象傳)의 설명은 다음과 같습니다.

“天地交泰后以財成天地之道輔相天地之宜以左右民”

**(천지교 태 후이재성천지지도 보상천지지의 이좌우민)**¹⁸

해석: “하늘(天)과 땅(地)이 사귀는(交) 것이 태(泰)이니, 군주(后)¹⁹는 이를 본받아 천지의 도(道)를 마름질하여(財) 이루고(成), 천지의 마땅함(宜)을 도와(輔) 맞추며(相), 이로써 백성(民)을 좌우(左右)²⁰하여 돕는다.”
의미: 하늘과 땅이 서로 만나 조화를 이루는(天地交) 태평성대의 모습(泰)을 보고, 군주(后)는 무엇을 해야 하는가를 제시합니다. 군주는 단순히 이 평화를 누리는 것이 아니라, 적극적으로 하늘과 땅의 자연스러운 질서(天地之道)가 잘 이루어지도록 돕고 완성해야(財成) 합니다. 또한, 만물이 각자에게 마땅한 바(天地之宜)를 얻을 수 있도록 돕고(輔相) 환경을 조성해주어야 합니다. 궁극적으로 이러한 노력을 통해 백성들이 안정된 삶 속에서 각자의 역할을 다하며 살아갈 수 있도록 이끌고 도와주어야(左右民) 한다는 것입니다. 이는 태평성대를 유지하기 위한 군주의 적극적인 책임과 역할을 강조하는 중요한 메시지입니다. 평화는 저절로 유지되는 것이 아니라, 리더의 끊임없는 노력과 지혜로운 통치를 통해 지켜나가야 한다는 것입니다.

3. 핵심 키워드와 상징

태괘를 이해하기 위한 핵심 키워드들을 정리하면 다음과 같습니다.

핵심 속성: 평화, 안정, 번영, 형통, 소통, 조화, 교류, 만물 생성
자연 상징: 하늘과 땅의 만남, 만물이 소생하는 봄
인간사 상징: 태평성대, 사업 번창, 인간관계 원만, 결혼, 임신, 성공
핵심 원리: 천지교태(天地交泰) – 음양의 조화로운 소통
핵심 과제: 평화 유지, 변화 대비, 중용(中), 겸손

태괘는 주역에서 가장 긍정적인 상황 중 하나를 나타냅니다. 하지만 이 평화와 번영 속에는 이미 변화의 씨앗이 내재되어 있음을 잊지 말아야 합니다.

제2부: 괘사(卦辭) – 태괘 전체의 의미: “小往大來吉亨”

괘사(卦辭)는 괘 전체에 대한 설명과 길흉 판단입니다. 태괘의 괘사는 간결하지만 그 의미는 매우 명확하고 긍정적입니다.

“泰小往大來吉亨”

**(태 소왕대래 길 형)**²¹

해석: “태(泰)는 작은 것(小)은 가고(往) 큰 것(大)은 오니(來), 길(吉)하고 형통(亨)²²하다.”
의미:
1. 소왕대래(小往大來): 작은 것은 가고 큰 것은 온다. 이는 태괘의 구조와 그 결과를 함축적으로 보여주는 핵심 구절입니다.
  - 구조적 의미: ‘작은 것(小)’은 음효(陰爻) 또는 상괘인 **곤괘(坤卦)**를 의미하며, 이들이 본래 있어야 할 위(外)로 ‘가고(往)’, ‘큰 것(大)’은 양효(陽爻) 또는 하괘인 **건괘(乾卦)**를 의미하며, 이들이 본래 있어야 할 아래(內)로 ‘온다(來)’는 의미입니다. 이는 음양이 각자의 본성을 따라 움직여 서로 만나고 교류하는 이상적인 상태를 나타냅니다. (혹은 소인(陰)은 물러가고 군자(陽)가 등용되는 정치적 상황으로 해석하기도 합니다.)
  - 결과적 의미: 부정적이고 작은 것(小)들은 사라지고(往), 긍정적이고 큰 것(大)들, 즉 복(福), 번영, 기회, 행운 등이 찾아온다(來)는 의미입니다. 막혔던 운이 풀리고 좋은 일들이 다가오는 시기임을 나타냅니다.
2. 길 형(吉亨): 길하고 형통하다. 이러한 음양의 조화와 소통의 결과는 당연히 길(吉)하고 모든 일이 막힘없이 순조롭게 이루어지는 형통(亨)함입니다. 태괘는 과정과 결과 모두가 매우 긍정적인 대길(大吉)의 괘임을 선언합니다.

이 괘사는 태괘의 시기가 **음양이 조화롭게 소통하며 모든 것이 순조롭게 발전하고 번영하는 최고의 길운(吉運)**임을 명확히 보여줍니다.

제3부: 효사(爻辭) – 6단계 변화: 태평성대의 여정과 그늘

이제 태괘의 6개의 효(爻)를 하나씩 살펴보겠습니다. 각 효는 평화와 번영(泰)이라는 이상적인 상황 속에서, 시간의 흐름과 각자의 위치에 따라 어떻게 행동해야 하며, 그 번영 속에 숨겨진 변화의 조짐을 어떻게 읽어내야 하는지를 보여줍니다. 태괘는 하괘 건(乾)의 세 양효와 상괘 곤(坤)의 세 음효로 구성되어, 음양의 조화와 소통이 각 단계에서 어떻게 나타나는지를 보여주는 것이 핵심입니다.

1. 초구(初九): 발모여(拔茅茹)이기휘(以其彙) 정(征) 길(吉)

원문: 初九拔茅茹以其彙征吉 (초구 발모여이기휘 정 길)
해석: “초구는 띠풀(茅) 뿌리(茹)²³를 뽑으니(拔) 그 무리(彙)²⁴와 함께 하는구나. 나아가면(征) 길(吉)하다.”²⁵
위치와 상징: 맨 아래 첫 번째 효. 태괘의 시작. 하괘 건(乾☰)의 시작으로 강력한 양(陽)의 힘을 가졌으며, 음(陰)의 자리(1효는 양자리이지만 아래 시작을 음으로 보기도 함)에 양이 온 상태입니다. 평화의 기운이 막 땅속에서 솟아오르기 시작하는 단계입니다.
의미와 조언: 띠풀은 뿌리가 서로 얽혀 있어 하나를 뽑으면 여러 개가 함께 뽑혀 나옵니다. 이는 뜻을 같이하는 사람들이 서로 이끌어주며 함께 나아가는 모습을 상징합니다. 태평성대의 시작은 이처럼 마음 맞는 동지들과 연대하여 함께 나아가는 것에서 비롯됩니다. 혼자가 아니라 ‘함께’ 행동하는 것이 중요하며, 이렇게 함께 나아간다면(征) 길(吉)할 것입니다. 공동체 의식과 협력의 중요성을 보여주는 효입니다.
소상전(小象傳) 해설: “拔茅征吉志在外也” (발모정길은 뜻(志)이 밖(外)에 있기 때문이다.)²⁶ – 함께 나아가려는 뜻이 단순히 내부에 머무르지 않고 외부로 향하여 일을 이루려 하기 때문에 길하다는 의미입니다.
주역 입문 관점: 좋은 시대의 시작은 긍정적인 관계 맺음에서 출발한다. 혼자 힘으로 나아가려 하지 말고, 뜻을 같이하는 사람들과 힘을 합쳐 함께 나아갈 때 더 큰 성공을 이룰 수 있다. 연대의 가치를 강조한다.

2. 구이(九二): 포황(包荒) 용빙하(用馮河) 불하유(不遐遺) 붕망(朋亡) 득상우중행(得尚于中行)

원문: 九二包荒用馮河不遐遺朋亡得尚于中行 (구이 포황 용빙하 불하유 붕망 득상우중행)
해석: “구이는 거친 것(荒)²⁷을 포용하고(包), 맨몸으로 하수(河)를 건너는(馮河)²⁸ 용기를 쓰며, 먼 곳(遐)까지 빠뜨리지(遺) 않고(不), 편당(朋)을 짓지 않으니(亡)²⁹, 중도(中行)를 행(行)하여 숭상(尚)함을 얻는다(得).”³⁰
위치와 상징: 하괘 건(乾☰)의 가운데 두 번째 효. 양(陽)의 효가 음(陰)의 자리에 왔지만 **하괘의 중(中)**을 얻었습니다. 태괘의 핵심적인 역할을 수행하는 강건하면서도 균형 잡힌 리더 또는 인재의 모습입니다.
의미와 조언: 이 효는 태평성대를 이끌어가는 이상적인 리더(또는 핵심 인재)의 덕목을 보여줍니다.
- 포용력(包荒): 좋은 것뿐 아니라 거칠고 부족한 것까지 너그럽게 감싸 안는 넓은 마음.
- 용기(用馮河): 때로는 위험을 무릅쓰고 과감하게 결단하고 행동하는 용기.
- 공정함(不遐遺): 가까운 사람뿐 아니라 멀리 있는 사람까지 공평하게 등용하고 배려하는 마음.
- 무사(無私)함(朋亡): 사사로운 파벌이나 이익 집단을 만들지 않고 공명정대하게 처신함.
- 중용(中行): 이 모든 것을 **’중도(中道)’**에 입각하여 치우침 없이 행함.이러한 덕목을 갖추었기에 주변의 존경과 숭상(尚)을 받게 됩니다. 태평성대를 유지하고 발전시키는 데 필요한 포용, 용기, 공정, 무사, 중용이라는 핵심 가치를 제시하는 매우 길한 효입니다.
소상전 해설: “包荒得尚于中行以光大也” (포황득상우중행은 (마음이) 빛나고(光) 크기(大) 때문이다.) – 그 마음 씀씀이가 넓고 공정하며 빛나기 때문에 중도를 행하여 숭상을 받는다는 의미입니다.
주역 입문 관점: 진정한 리더는 강함과 부드러움, 용기와 신중함, 원칙과 포용을 겸비해야 한다. 특히 평화로운 시대일수록 사사로움에 빠지지 않고 공정함과 중용의 덕을 지키는 것이 중요하다. 이상적인 리더십의 모습을 보여준다.

3. 구삼(九三): 무평불피(无平不陂) 무왕불복(无往不復) 간정(艱貞) 무구(无咎) 물휼(勿恤) 기부(其孚) 어식(于食) 유복(有福)

원문: 九三无平不陂无往不復艱貞无咎勿恤其孚于食有福 (구삼 무평불피 무왕불복 간정무구 물휼기부 어식유복)
해석: “구삼은 평탄하면(平) 기울어지지(陂) 않음이 없고(无), 가면(往) 돌아오지(復) 않음이 없다(无). 어렵더라도(艱) 올곧음(貞)을 지키면 허물(咎)이 없을 것이니, (변화를) 근심하지(恤) 말고(勿) 그 믿음(孚)을 가지면, 먹는(食) 데 복(福)이 있을 것이다.”³¹
위치와 상징: 하괘 건(乾☰)의 맨 위 세 번째 효. 양(陽)의 자리에 양효(⚊)가 온 매우 강한 자리이지만, 중(中)을 벗어났고 하괘에서 상괘로 넘어가는 변화의 경계에 위치합니다. 태평성대의 정점에서 변화의 조짐을 감지하는 자리입니다.
의미와 조언: 이 효는 **’모든 것은 변한다’**는 주역의 근본적인 진리(無平不陂, 無往不復)³²를 설파합니다. 지금 아무리 평화롭고 번영하는 태(泰)의 시대라 할지라도, 이 상태는 영원하지 않으며 언젠가는 반드시 기울어지고(陂) 돌아오는(復) 변화가 찾아올 것임을 명심해야 합니다. 따라서 현재의 성공에 안주하지 말고, 앞으로 닥쳐올 어려움(艱)을 대비하여 올곧음(貞)을 굳게 지켜야 허물이 없을 것입니다. 변화가 오는 것을 두려워하거나 근심할 필요는 없습니다(勿恤). 오히려 **내면의 진실된 믿음(其孚)**을 가지고 긍정적으로 받아들이면, 현재 누리는 복(福), 즉 먹고사는 문제(食)에는 변함이 없을 것이라는 위로와 격려를 줍니다. 즉, 성공의 정점에서 변화를 인지하고 겸허하게 대비하는 자세의 중요성을 강조하는 효입니다.
소상전 해설: “无往不復天地際也” (무왕불복은 하늘과 땅이 사귀는(際) 것이다.) – 모든 것이 가고 돌아오는 것은 하늘과 땅의 자연스러운 순환 법칙임을 설명합니다.
주역 입문 관점: 영원한 것은 없다. 성공의 정점이야말로 가장 경계해야 할 때이다. 현재의 평화에 안주하지 말고, 다가올 변화의 가능성을 인지하고 겸허하게 대비하는 자세가 필요하다. 변화는 두려움의 대상이 아니라 자연스러운 순환의 일부이다.

4. 육사(六四): 편편(翩翩) 불부(不富)이기린(以其鄰) 불계(不戒)이부(以孚)

원문: 六四翩翩不富以其鄰不戒以孚 (육사 편편 불부이기린 불계이부)
해석: “육사는 훨훨 날아 내려와(翩翩)³³, (스스로) 부유하려 하지 않고 그 이웃(鄰)과 함께 하니, 경계하지(戒) 않아도(不) 믿음(孚)으로써 한다.”³⁴
위치와 상징: 상괘 곤괘(坤☷)의 맨 아래 네 번째 효. 음(陰)의 자리에 음효(⚋)가 와서 자리는 바르지만(正), 중(中)은 아닙니다. 상괘(윗사람)에 속하지만, 아래의 강건한 양효들(乾)과 소통하기 위해 자신을 낮추어 내려오는 모습입니다.
의미와 조언: 이 효는 상괘(坤)의 음효들이 하괘(乾)의 양효들과 교류하기 시작하는 첫 단계입니다. 지위는 높지만(四爻는 대신의 자리) 교만하지 않고, 새가 훨훨 날아 내려오듯(翩翩) 겸손하게 자신을 낮추어 아랫사람들(鄰, 특히 하괘의 세 양효)과 함께 합니다. 자신의 부(富)를 독점하려 하지 않고(不富) 그들과 함께 나누며(以其鄰) 소통합니다. 이러한 **진실되고 열린 마음(孚)**으로 다가가기 때문에, 아랫사람들은 경계심 없이(不戒) 자연스럽게 마음을 열고 따르게 됩니다. 이는 윗사람이 먼저 자신을 낮추고 진심으로 소통할 때 진정한 화합(泰)이 이루어짐을 보여주는 아름다운 모습입니다.
소상전 해설: “翩翩不富皆失實也不戒以孚中心願也” (편편불부는 모두 실(實)³⁵을 잃었기 때문이다. 불계이부는 중심(中心)에서 원(願)하기 때문이다.) – 음효들이 양의 자리에 있지 않고(失實) 비어있기에 겸손하게 내려올 수 있으며, 경계 없이 믿는 것은 마음 중심에서 진심으로 원하기 때문임을 설명합니다.
주역 입문 관점: 진정한 소통은 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르는 것이다. 리더나 윗사람이 먼저 자신을 낮추고 열린 마음으로 다가갈 때, 아랫사람들도 마음을 열고 진정한 신뢰 관계가 형성될 수 있다. 겸손과 진심이 소통의 핵심이다.

5. 육오(六五): 제을귀매(帝乙歸妹) 이祉(祉) 원길(元吉)

원문: 六五帝乙歸妹以祉元吉 (육오 제을귀매 이지 원길)
해석: “육오는 제을(帝乙)³⁶이 누이(妹)를 시집보내니(歸), 이로써 복(祉)을 받아 근본적으로(元) 길(吉)하다.”³⁷
위치와 상징: 상괘 곤괘(坤☷)의 가운데 다섯 번째 효. **임금의 자리(君位)**이지만, 양(陽)의 자리에 음효(⚋)가 와서 부당위(不當位)합니다. 하지만 괘 전체의 중심(中)을 얻었고 유순하며(坤), 아래의 강력하고 중정한 신하(九二)와 **정응(正應)**³⁸ 관계에 있습니다. 겸허하고 지혜로운 군주의 모습입니다.
의미와 조언: 이 효는 태평성대를 이룩한 가장 이상적인 군주의 모습을 역사적 고사(제을귀매)를 통해 보여줍니다. 은나라의 왕 제을은 자신의 누이(또는 딸)를 자신보다 신분이 낮은 주나라의 서백 창(西伯昌, 훗날 周文王)에게 시집보냈습니다. 이는 최고의 지위에 있는 군주(六五)가 스스로를 낮추어(陰) 아랫사람(九二)과 **혼인이라는 가장 친밀한 방식으로 관계를 맺고 신뢰를 보여주는 겸양지덕(謙讓之德)**을 상징합니다. 이렇게 윗사람이 먼저 자신을 낮추고 아랫사람을 존중하며 적극적으로 소통하고 결합할 때, 나라는 크게 안정되고 복(祉)을 받으며 가장 근본적인 길함(元吉)에 이르게 된다는 것입니다. 이는 태괘의 평화와 번영이 바로 이러한 겸허한 소통과 신뢰 관계에서 비롯됨을 보여주는 핵심적인 효입니다.
소상전 해설: “以祉元吉中以行願也” (이지원길은 중도(中)로써 원하는(願) 바를 행(行)하기 때문이다.) – 군주가 중용의 덕으로 자신이 원하는 바(평화와 번영)를 올바르게 실천하기 때문에 큰 복과 길함을 얻는다는 의미입니다.
주역 입문 관점: 최고의 리더십은 권위를 내세우는 것이 아니라, 스스로를 낮추고 구성원들과 진심으로 소통하며 신뢰를 쌓는 데 있다. 겸손과 포용이야말로 조직의 화합과 번영을 이끄는 가장 강력한 힘이다. 소통하는 리더십의 중요성을 보여준다.

6. 상륙(上六): 성복우황(城復于隍) 물용사(勿用師) 자읍고명(自邑告命) 정(貞) 린(吝)

원문: 上六城復于隍勿用師自邑告命貞吝 (상륙 성복우황 물용사 자읍고명 정린)
해석: “상륙은 성(城)이 무너져 해자(隍)³⁹로 돌아가니, 군대(師)를 쓰지(用) 말라(勿). 읍(邑)으로부터 명(命)을 고(告)할 뿐이니, 올곧더라도(貞) 후회(吝)⁴⁰할 것이다.”⁴¹
위치와 상징: 맨 위 여섯 번째 효. 태괘의 가장 마지막 단계. 음(陰)의 자리에 음효(⚋)가 와서 자리는 바르지만(正), 이미 괘의 극(極)에 도달하여 평화(泰)가 끝나고 막힘(否)으로 넘어가려는 전환점입니다.
의미와 조언: 태평성대의 끝에 이르러, 화려했던 성벽이 무너져 다시 빈 해자로 돌아가는 것처럼(城復于隍), 번영이 쇠퇴로 기울기 시작하는 모습입니다. 이제 더 이상 과거처럼 강력한 힘(師, 군대)을 사용하여 외부로 확장하거나 문제를 해결하려 해서는 안 됩니다(勿用師). 기껏해야 자신의 작은 읍(邑) 안에서만 명령(告命)이 통할 뿐, 천하에 영향력을 행사하기는 어렵습니다. 비록 과거의 영광을 지키려는 마음(貞)이 올곧다 할지라도, 이미 기울어가는 대세를 거스르려 한다면 결국 후회(吝)만 남게 될 것입니다. 이는 모든 번영에는 끝이 있으며, 변화의 흐름을 인정하고 겸허히 받아들이며 다음 시대를 대비해야 한다는 강력한 경고입니다. 태(泰)의 시대가 가고 비(否)의 시대가 오고 있음을 알리는 효입니다.
소상전 해설: “城復于隍其命亂也” (성복우황은 그 명(命)이 어지러워졌기(亂) 때문이다.) – 하늘의 명, 즉 운세가 이미 기울어 혼란스러워졌음을 의미합니다.
주역 입문 관점: 영원한 번영은 없다. 성공의 정점에 도달했을 때가 가장 위험하다. 변화의 조짐을 읽고 겸허하게 받아들이며, 과거의 방식에 집착하지 말고 새로운 시대를 대비해야 한다. 때에 맞게 물러설 줄 아는 지혜가 필요하다.

제4부: 태괘(泰卦)의 종합적 의미와 현대적 적용

지천태괘는 하늘과 땅의 조화로운 사귐을 통해 평화와 번영이 어떻게 이루어지는지를 보여주는 이상적인 모델입니다. 동시에 그 번영 속에서 어떻게 변화를 준비하고 겸손함을 유지해야 하는지에 대한 깊은 통찰을 제공합니다. 입문서들의 관점을 종합하면, 태괘의 지혜는 다음과 같이 현대 사회의 다양한 영역에 적용될 수 있습니다.

소통과 교류의 중요성: 태괘의 핵심은 **상하(上下), 음양(陰陽)의 막힘없는 소통(天地交泰)**에 있습니다. 조직 내 상하 간, 혹은 사회 각계각층 간의 원활한 소통과 교류야말로 발전과 번영의 필수 조건임을 강조합니다.
포용과 조화의 리더십: 태괘는 강압적인 힘이 아니라, 넓은 포용력(包荒), 겸손함(翩翩), 그리고 구성원들과의 신뢰(孚)를 바탕으로 한 리더십(九二, 六五)이 진정한 평화와 번영을 가져온다고 가르칩니다.
성공 속의 겸손과 대비: 태평성대의 정점에서도 변화는 필연적으로 찾아옵니다(九三, 上六). 현재의 성공에 안주하거나 교만하지 않고, 다가올 변화를 인지하며 겸허하게 미래를 대비하는 자세가 중요합니다.
연대와 협력의 가치: 태괘의 시작(初九)은 뜻을 같이하는 사람들과의 연대에서 비롯됩니다. 공동의 목표를 위해 함께 협력하는 것이 개인과 조직 모두에게 길함을 가져다줍니다.
내실과 외형의 조화: 하늘(乾, 내면의 힘)과 땅(坤, 외면의 포용)이 조화를 이루듯, 내면의 역량 강화와 함께 외부적으로 유연하고 포용적인 태도를 갖추는 것이 중요합니다.

결론: 태괘, 평화를 이루고 지키는 길

주역 64괘 중 열한 번째 괘인 **지천태(地天泰)**는 음양이 조화롭게 소통하며 만물이 생성하고 번영하는 이상적인 평화의 상태를 상징합니다. 하늘의 기운이 아래로 내려오고 땅의 기운이 위로 올라가 서로 사귀는 모습 속에서, 우리는 막힘없는 소통과 상호 존중이야말로 개인과 사회가 번영하는 근본적인 원리임을 배우게 됩니다.

띠풀 뿌리처럼 함께 나아가는 시작(初九)에서부터, 포용과 용기, 중용을 갖춘 이상적인 리더의 모습(九二)을 거쳐, 변화를 인지하고 대비하는 정점에서의 성찰(九三), 겸손하게 소통하는 윗사람의 자세(六四), 스스로를 낮추어 신뢰를 얻는 최고 리더의 모습(六五), 그리고 마침내 번영의 끝에서 쇠퇴를 받아들이는 마지막 단계(上六)에 이르기까지, 태괘의 여섯 효는 평화로운 시대 속에서 우리가 가져야 할 마음가짐과 행동 지침을 단계별로 제시합니다.

하지만 태괘는 단순히 ‘좋은 시절’을 노래하는 데 그치지 않습니다. 그 속에는 **”모든 것은 변한다(無往不復)”**는 주역의 냉철한 통찰이 담겨 있습니다. 태(泰)가 극에 달하면 반드시 비(否)가 오기 마련입니다. 따라서 태괘의 진정한 지혜는 현재의 평화와 번영을 누리되, 결코 자만하지 않고 겸손함을 유지하며, 다가올 변화에 항상 대비하는 데 있습니다.

결국 태괘는 우리에게 묻습니다. 당신의 삶과 당신이 속한 공동체는 지금 소통하고 조화를 이루고 있는가? 당신은 현재의 안정 속에서 다가올 변화를 준비하고 있는가? 당신은 성공 앞에서 겸손함을 잃지 않고 있는가? 이 질문에 답하며 태괘의 지혜를 실천할 때, 우리는 비로소 진정한 평화를 이루고 그것을 오랫동안 지켜나갈 수 있는 길을 발견하게 될 것입니다.

각주(Footnotes):

¹ 64괘(六十四卦): 주역의 본체를 이루는 64개의 상징 코드. 팔괘(八卦) 두 개를 위아래로 겹쳐 만들며, 각 괘는 6개의 효(爻)로 구성된다.

² 건괘(乾卦)와 곤괘(坤卦): 주역 64괘의 첫 번째와 두 번째 괘. 각각 하늘(天)과 땅(地)을 상징한다.

³ 둔괘(屯卦): 주역 64괘의 세 번째 괘. 수뢰둔(水雷屯). 만물이 처음 생성되는 어려움을 상징한다.

⁴ 몽괘(蒙卦): 주역 64괘의 네 번째 괘. 산수몽(山水蒙). 어리고 무지한 상태와 교육의 필요성을 상징한다.

⁵ 수괘(需卦): 주역 64괘의 다섯 번째 괘. 수천수(水天需). 기다림의 지혜와 때를 준비하는 자세를 상징한다.

⁶ 송괘(訟卦): 주역 64괘의 여섯 번째 괘. 천수송(天水訟). 갈등과 다툼, 송사를 상징한다.

⁷ 사괘(師卦): 주역 64괘의 일곱 번째 괘. 지수사(地水師). 무리, 군대, 조직과 리더십의 원리를 상징한다.

⁸ 비괘(比卦): 주역 64괘의 여덟 번째 괘. 수지비(水地比). 친밀함, 화합, 관계 맺음의 원리를 상징한다.

⁹ 소축괘(小畜卦): 주역 64괘의 아홉 번째 괘. 풍천소축(風天小畜). 작은 막힘, 일시적 정체, 작은 축적을 상징한다.

¹⁰ 리괘(履卦): 주역 64괘의 열 번째 괘. 천택리(天澤履). 밟음, 예절, 올바른 처신, 위험 속의 행동을 상징한다.

¹¹ 서괘전(序卦傳): 주역의 10가지 부록인 십익(十翼) 중 하나. 64괘가 왜 현재와 같은 순서로 배열되었는지 그 이유를 설명한다.

¹² 비괘(否卦): 주역 64괘의 열두 번째 괘. 천지비(天地否). 하늘과 땅이 소통하지 못하여 막히고 정체된 상태를 상징하며, 태괘와 정반대의 의미를 가진다.

¹³ 괘사(卦辭): 64괘 각각에 대해 그 괘 전체의 의미와 길흉을 설명하는 글. 괘명(卦名) 다음에 나온다.

¹⁴ 효사(爻辭): 64괘를 구성하는 총 384개의 효(爻) 각각에 대해 그 의미와 길흉, 처세의 조언을 설명하는 글.

¹⁵ 팔괘(八卦): 3개의 효(爻)로 이루어진 8개의 기본 괘. 건(☰), 태(☱), 리(☲), 진(☳), 손(☴), 감(☵), 간(☶), 곤(☷). 주역 64괘를 구성하는 기본 단위이다.

¹⁶ 천지교태(天地交泰): 하늘(陽) 기운이 아래로 내려오고 땅(陰) 기운이 위로 올라가 서로 만나 사귀고 조화를 이루는 상태. 태괘의 핵심적인 이미지이자 이상적인 상태를 나타낸다.

¹⁷ 상전(象傳): 주역의 본문(괘사, 효사)에 대한 해설을 담은 10개의 부록, 즉 ‘십익(十翼)’ 중 하나. 각 괘의 상하 팔괘 조합이 만들어내는 이미지를 설명하는 대산전(大象傳)과 각 효의 의미를 부연 설명하는 소상전(小象傳)으로 나뉜다. 공자가 지었다고 전해진다.

¹⁸ “天地交泰后以財成天地之道…”: 태괘의 대산전(大象傳) 구절.

¹⁹ 후(后): ‘임금 후’. 고대에는 ‘왕(王)’과 함께 군주를 칭하는 말로 쓰였다. 여기서는 이상적인 통치자를 의미한다.

²⁰ 좌우(左右): ‘왼쪽과 오른쪽’. 여기서는 ‘돕다’, ‘보좌하다’, ‘이끌다’는 의미의 동사로 쓰였다. 백성들을 좌우 양측에서 잘 보살피고 이끌어준다는 뜻이다.

²¹ “泰小往大來吉亨”: 태괘의 괘사(卦辭).

²² 형(亨): ‘형통할 형’. 제사 음식을 차려놓고 신에게 제사 지내는 모습에서 유래. 일이 막힘없이 잘 풀리고 성공하는 것을 의미한다. 주역에서 매우 긍정적인 길(吉)함을 나타내는 단어 중 하나이다.

²³ 모여(茅茹): ‘띠 모(茅)’는 흔한 잡초인 띠풀. ‘뿌리 여(茹)’는 식물의 뿌리나 서로 얽혀 있는 것을 의미. ‘발모여(拔茅茹)’는 띠풀 뿌리를 뽑는다는 뜻으로, 뿌리가 서로 연결되어 있어 하나를 뽑으면 여러 개가 함께 딸려 나오는 모습을 비유한다.

²⁴ 휘(彙): ‘무리 휘’. ‘종류’, ‘무리’. 같은 종류의 것들이 모여 있는 것을 의미한다. ‘이기휘(以其彙)’는 ‘그 무리와 함께’라는 뜻이다.

²⁵ “拔茅茹以其彙征吉”: 태괘 초구(初九) 효사.

²⁶ 소상전(小象傳): 십익(十翼) 중 상전(象傳)의 일부로, 각 효사(爻辭)에 대해 그 의미를 부연 설명하는 부분. 보통 “상왈(象曰)…”로 시작한다.

²⁷ 황(荒): ‘거칠 황’. 거칠고 정돈되지 않은 땅이나 상태. 여기서는 교양이 없거나 아직 포용되지 않은 사람들, 혹은 변방의 오랑캐까지 포함하는 넓은 의미로 쓰였다.

²⁸ 풍하(馮河): ‘탈 빙(馮)’에 ‘강 하(河)’. 아무런 도구 없이 맨몸으로 큰 강을 건너는 무모한 행동을 의미. 여기서는 위험을 두려워하지 않는 큰 용기를 비유한다.

²⁹ 붕망(朋亡): ‘벗 붕(朋)’에 ‘망할 망(亡)’. 친구를 잃는다는 뜻이 아니라, 사사로운 이익을 위해 끼리끼리 어울리는 ‘패거리(朋黨)’를 만들지 않는다는 의미이다. 공명정대함을 나타낸다.

³⁰ “包荒用馮河不遐遺朋亡…”: 태괘 구이(九二) 효사.

³¹ “无平不陂无往不復艱貞无咎…”: 태괘 구삼(九三) 효사.

³² 무평불피 무왕불복(无平不陂无往不復): “평탄하면 기울어지지 않음이 없고, 가면 돌아오지 않음이 없다.” 세상 만물은 끊임없이 순환하고 변화한다는 주역의 핵심적인 변화 철학을 담은 구절이다. 영원한 것은 없으며, 오르막이 있으면 내리막이 있고, 만남이 있으면 헤어짐이 있다는 자연의 이치를 말한다.

³³ 편편(翩翩): 새가 가볍게 훨훨 나는 모양. 여기서는 윗사람(六四)이 교만하지 않고 겸손하게 자신을 낮추어 아랫사람에게 다가가는 모습을 비유한다.

³⁴ “翩翩不富以其鄰不戒以孚”: 태괘 육사(六四) 효사.

³⁵ 실(實): ‘열매 실’, ‘찰 실’. 여기서는 ‘실질’, ‘실체’, ‘자기 자리’ 등을 의미한다. 음효들이 본래 있어야 할 양의 자리에 있지 않고 비어 있음을 뜻한다. (혹은 굳이 부유함을 채우려 하지 않는다는 의미로도 해석)

³⁶ 제을(帝乙): 중국 고대 상(商)나라(은나라)의 30대 왕. 주(周)나라 문왕(文王)의 장인으로 알려져 있다. 자신의 딸 또는 누이를 당시 서쪽 변방의 제후였던 서백 창(문왕)에게 시집보낸 일은, 강대국 군주가 덕망 있는 아랫사람을 알아보고 스스로를 낮추어 관계를 맺은 미담으로 전해진다.

³⁷ “帝乙歸妹以祉元吉”: 태괘 육오(六五) 효사. ‘지(祉)’는 ‘복 지’로, 복, 행복, 경사를 의미한다. ‘원길(元吉)’은 ‘으뜸 원(元)’, ‘길할 길(吉)’로, 가장 크고 근본적인 길함을 의미한다.

³⁸ 정응(正應): 6효 괘에서 하괘와 상괘의 같은 위치(초효-4효, 2효-5효, 3효-상효)에 있는 효들이 서로 음양이 다를 경우, 서로 정식으로 호응(呼應)하는 짝 관계라고 본다. 태괘에서 육오는 아래의 구이와 음-양으로 짝을 이루어 정응 관계이다. 현명한 군주(六五)와 유능한 신하(九二)가 서로 중정하고 올바르게 호응하는 이상적인 관계를 나타낸다.

³⁹ 황(隍): 성(城) 주위에 둘러 판 해자(垓字), 즉 물이 없는 빈 도랑. 성벽이 무너져 그 빈 해자를 메운다는 것은, 번영과 방어 체계가 무너져 폐허가 되었음을 의미한다.

⁴⁰ 린(吝): ‘후회하다’, ‘인색하다’, ‘어렵다’는 뜻. 주역에서는 ‘흉(凶)’보다는 가볍지만 부정적인 결과를 의미한다. 여기서는 기울어가는 운세를 거스르려 하니 결국 후회하게 될 것임을 경고한다.

⁴¹ “城復于隍勿用師自邑告命貞吝”: 태괘 상륙(上六) 효사.